بن أبي خالد وهو ضعيف.
وقال يحيى: كان الفزاري يحدث عنه فيقول: الحكم ابن أبي ليلى. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٦)].
• الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي.
قال البخاري: تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٩٦)].
• الحكم بن ظهير الفزازي الكوفي.
عن عاصم وغيره.
قال البخاري تركوه. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٢٧٩)].
• الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي. [ت].
وكان أبو إسحاق الفزاري إذا روى عنه قال: الحكم بن أبي ليلى.
روى عن عاصم بن بهدلة، والسدي.
وعنه جماعة آخرهم عباد بن يعقوب الاسدي، والحسن بن عرفة.
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال - مرة: ليس بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال - مرة: تركوه.
عاش الى سنة ثمانين ومائة.
وقد روى عنه من القدماء سفيان الثوري.
ذكر له البخاري من روايته عن زيد ابن رفيع، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس - مرفوعا: الوضوء قبل الطعام يجلب اليسر وينفي الفقر.
وقال: التقلم يوم الجمعة يخرج الداء ويدخل الشفاء.
عباد بن يعقوب، حدثنا الحكم بن ظهير، عن عاصم، عن ذر، عن عبد الله - مرفوعا: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه.
ابن حبان، حدثنا أبو يعلى، حدثنا زكريا بن يحيى بن صبيح، عن الحكم بن ظهير، عن السدي، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر، قال: أتى رسول الله ﷺ يهودي فقال: أخبرني عن النجوم التى رآها يوسف ساجدة له.
فلم يجبه، فأتاه جبرائيل فأخبره، فطلب اليهودي، وقال: أتسلم إن أنبأتك بأسمائها؟ ثم قال: هي خرتان، والذيال، والطارق، والكتفان، وقابس، ووثاب، وعمودان والفيلق، والمصبح، والصروح، وذو الفرغ.
الحديث.
ورواه سعيد بن منصور عن الحكم. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٢٣)].
• الحاكم بن ظهير.
قال ابن الجوزي في الموضوعات: كان يروي عن الثقات الموضوعات.
كذا ذكره شيخنا في ذيله وإنما هو: الحكم بفتحتين وهو في التهذيب أخرج له الترمذي. (ذ -). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٦)].
• الحكم بن أبي ليلى.
هو الحكم بن ظهير الذي أخرج له الترمذي.
قال ابن الدورقي عن يحيى بن مَعِين كان مروان بن معاوية يروي عنه فيقول الحكم بن أبي ليلى ليخفي أمره.
وقال ابن أَبِي خيثمة عن يحيى أيضًا كان مروان يقول حَدَّثَنَا الحكم بن أبي خالد. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢٥٣)].
• الحكم بن ظهير (ت).
ذكر ابن الجوزي في موضوعاته في باب أسماء
