من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٤)].
• الحكم بن عبد الله بن سعد الايلي.
متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٢٤)].
• الحَكم بن عبد الله بن سَعد الأَيليُّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحَكم بن عَبد الله الأَيليّ، ضَعيف، وقال في مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشَيء.
حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الحَكم بن عَبد الله الأَيليّ، لَيس بِشَيء، لا يُكتَب حَديثهُ.
حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحَكم بن عَبد الله بن سَعد، مَولَى الحارِث بن الحَكم بن أَبي العاص بن أُمَية بن عَبد شَمس، الأَيلي، تَرَكُوهُ، كان ابن المُبارك يُضَعفه.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا أبو صالح، حَدثني اللَّيث، قال: حَدثني يَحيَى بن أَيوب، عن الحَكم بن عَبد الله بن سَعد، عن سالم بن عَبد الله، عن أَبيه عَبد الله بن عُمر؛ أَنَّ رَجُلاً مِن الأَنصار أَتَى الى رَسُول الله ﷺ فقال: أَمَرتَنا بِالزَّكاة، زَكاة الفِطر، فَنَحن نُؤَدّيَها، فَكَيف بِنا إِن أَدرَكَتنا ولاة، لا يَضَعُونها مَوضِعَها؟ فقال: أَدُّوها الى ولاتِكُم، فَإِنَّهُم يُحاسَبُون بِها.
قال: لا يُتابَع عَليه، والغالب على حَديث الحَكم: الوهمُ، وهَذا الكَلام يُروى عن ابن عُمر أَنه قال: ادفَعها الى الولاةِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٧)].
• الحكم بن عبد اللَّهِ بن سَعْد الأَيْلِي العاملي.
مولى الحَارِث بن الحكم بن أبي العَاصِ بن أُميَّة بن عَبْد شمس.
يَرْوِي عَن: القَاسِم، وَالزهْرِيّ.
روى عَنْهُ الشاميون.
كَانَ كنيته أبو عَبْد اللَّهِ، مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الأَثْبَات.
وَكَانَ بن الْمُبَارك شَدِيد الحمل عَلَيْهِ.
رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اطْلُبُوا الخَيْر عَن حِسَانِ الوُجُوهِ».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن سَعِيدٍ القَزَّازُ، ثَنَا أبو زُرْعَةَ، سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل ﵀ يَقُولُ: أَحَادِيثُ الحَكَمِ بن عَبْدِ اللَّهِ كُلُّهَا مَوْضُوعَةٌ.
سَمِعْتُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول: سَمِعت العابس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن مَعِينٍ يَقُولُ: الحَكَمُ بن عَبْدِ اللَّهِ الأَيْلِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤٨)].
• الحكم بن عَبْد اللَّهِ الأَيْلِي.
حَاشِيَة بِخَط ابن شاقلا:
حَدَّثَنَا أبو الحَسَنِ بن المُعَلِّمِ، قَالَ: الحَكَمُ بن عَبْدِ اللَّهِ الذِي رَوَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن المُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ «اطْلُبُوا الخَيْرَ عَنْ حِسَانِ الوُجُوهِ».
لَيْسَ بِالْحَكَمِ الأَيْلِيِّ، هُوَ الحَكَمُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن خَطَّافٍ العَامِلِيُّ، يُكَنَّى: أَبَا سَلَمَةَ، يَضَعُ الحَدِيثَ، رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن المُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ نُسْخَةَ خَمْسِينَ حَدِيثًا أَوْ أَكْثَرَ، مُنْكَرَةً، لَا أَصْلَ لَهَا.
وَالْحَكَمُ الأَيْلِيُّ يَرْوِي عَنِ القَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا أَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٧٦)].
• الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد
