تركه غير واحد.
يروي عن الحسن، وَابن المنكدر، وَغيرهما.
وعنه سلم بن قتيبة.
رماه عَمْرو بن علي بالوضع وكذبه الدارقطني.
وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث ويحدث من كتب الناس. وقال الفلاس: سمعت يزيد بن زريع يقول: لأن أقع من هذه المنارة أحب الي من أن أحدث عن خالد العبد.
وقال الفلاس: سمعت أبا قتيبة يقول: أتيت خالدا العبد فأخرج الي درجا فجعل يقول: حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنَا الحسن فانفلت الدرج من يده فإذا في أوله حَدَّثَنَا هشام بن حسان وقد محاه فقلت: ما هذا! قال: كنت أنا وهشام، قلت: تكون أنت وهشام تكتب حَدَّثَنَا هشام وتمحاه! قال: ما أعرفني بك الست خرجت مع إبراهيم بن عبد الله؟.
وقال مبارك بن فضالة لم أر خالدا العبد عند الحسن قط.
وقال ابن عَدِي: بصري قدري.
عبد الصمد بن عبد الوارث سمعت خالدا العبد يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم قنت بعد الركوع فقلت: من حدثك؟ قال: ميمون المري، فلقيت ميمونا فسألته فقال: قال الحسن: مثله قلت: من حدثك قال خالد العبد.
البخاري في الضعفاء قال محمد بن إدريس: حَدَّثَنَا عبد الله بن صالح بن مسلم، أخبرنا إسرائيل عن خالد العبد، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁ قال: قال النبي ﷺ: خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر. [لسان الميزان (٣/ ٣٥٠)].
• خالد بن عبد الرحمن المعروف بالعبد.
سيأتي بعد. انتهى.
وقد ظن بعض الناس أنه آخر لكون المؤلف ذكر في ترجمته الحديث الآتي ولم ينبه هنا على أنه المعروف بالعبد بل قال أبو الهيثم العطار العبد الكوفي فظن المذكور أنه (العبدي) بزيادة ياء النسب وليس كذلك بل هو العبد لقب له.
وقد استوفيت ما ذكره المؤلف في الموضعين هناك في أواخر من اسمه خالد.
ثم رأيت في نسخة من الميزان خالد بن عبد الرحمن العطار أبو الهيثم العبدي عن سماك بن حرب عن طارق بن شهاب عن عمر مرفوعا: بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدى شيء وجعل إبليس مزينا وليس اليه من الضلال شيء. سمعناه عاليا من ابن عساكر، عَن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذي، أخبرنا أحمد بن محمد البالوي، حَدَّثَنَا أبو العباس الثقفي، حَدَّثَنَا عيسى.
وقد أورد ابن عَدِي هذا الحديث في ترجمة خالد بن عبد الرحمن الخراساني ووقع في سياقه حَدَّثَنَا خالد بن عبد الرحمن العبدي ثم قال: لا أشك أنه الخراساني وروايته عن سماك مرسلة.
وقد استوفيت ترجمة العبدي في مختصر التهذيب لأن المزي ذكره للتمييز. [لسان الميزان (٣/ ٣٢٧)].
• خالد بن عبد الرحمن العبد.
رماه عمرو بن علي بالوضع. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٦١)].
• خَالِد العَبْد.
هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن يحيى رَمَاه عَمْرو بن عَليّ بِالْوَضْعِ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٦)].
