كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الألف - ٣٤٨ - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أبو إسحاق الأسلمي المديني، ويقال: إبراهيم بن أبي يحيى، وإبراهيم بن محمد بن أبي عاصم وقد تقدم، وإبراهيم بن محمد بن أبي عامر وقد تقدم - ج: 1 - ص: 271

يحيى ومهدي بن هلال فإني أشهد أنهما كذابان وقال مالك بن أنس ليس بثقة ولا في دينه وقال أحمد بن حنبل والبخاري قد ترك الناس حديثه وكذلك قال النسائي وعلي بن الجنيد والأزدي هو متروك وقد روى عنه الشافعي قال أبو حاتم ابن حبان جالسه في حال الصبى فحفظ عنه فلما دخل مصر في آخر عمره وصنف لم تكن كتبه معه فأودع الكتب أحاديث من حفظه فروى عنه فترة يكنى عنه ولا يسميه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٥١)].

• إبراهيم بن محمد بن (١) أبي يحيى الأسلمي.

متروك عند الجمهور، وقال أبو داود: كان قدرياً رافضياً مأبوناً. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠)].

• إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي.

تركه جماعة وضعفه آخرون للرفض والقدر [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٤٤)].

• إبراهيم ابن أبي يحيى [ق].

هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي المدنى، أحد العلماء الضعفاء.

قال إبراهيم بن عرعرة: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سألت مالكا عنه أكان ثقة في الحديث؟ فقال: لا ولا في دينه.

وقال يحيى بن معين: سمعت القطان يقول: إبراهيم بن أبي يحيى كذاب.

وروى أبو طالب عن أحمد بن حنبل قال: تركوا حديثه.

قدري، معتزلي،.

يروى أحاديث ليس لها أصل.

وقال البخاري: تركه ابن المبارك والناس.

وقال البخاري أيضا: كان يرى القدر، وكان جهميا.

وروى عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: قدري جهمى، كل بلاء فيه، ترك الناس حديثه.

وروى عباس عن ابن معين: كذاب رافضي.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليا يقول: إبراهيم بن أبي يحيى كذاب، وكان يقول بالقدر.

وأخوه أنيس ثقة.

وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك.

وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان قدريا.

وقال يحيى بن زكريا ابن حيويه: فقلت للربيع: فما حمل الشافعي على الرواية عنه؟ قال: كان يقول: لان يخر من السماء - أو قال من بعد - أحب اليه من أن يكذب.

وكان ثقة في الحديث.

وقال سعيد بن أبي مريم: قال لى إبراهيم بن أبي يحيى: سمعت من عطاء سبعة الاف مسألة.

وقال الحميدى: قال الشافعي: وليت على عمل باليمن، فجهدت فيه، فقدمت فلقيت ابن أبي يحيى فقال لى: تجالسوننا وتضيعون، فإذا شرع لاحدكم شئ دخل فيه، فونجنى، فلقيت ابن عيينة فقال: قد بلغنا ولايتك، فما أحسن ما انتشر عنك وما أديت كل الذى عليك، فلا تعد.

فكانت موعظته أبلغ مما صنع ابن أبي يحيى.

وقال الربيع: كان الشافعي إذا قال: حدثنا من لا أتهم - يريد به إبراهيم ابن أبي يحيى.

وقال ابن عقدة: نظرت في حديث إبراهيم بن أبي يحيى، وليس هو.

بمنكر الحديث.

قال ابن عدى: هو كما قال ابن عقدة، قد نظرت أنا

---

(١) بن: سقطت من مطبوعة الديوان.