كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الخاء - ٤٠٩٤ - خلف بن ياسين بن معاذ الزيات - ج: 5 - ص: 307

واستَقبَلَه مَلَك عِند الرُّكن، فقال لَه: استَأنِف العَمَل فيما بَقي، فَقد كُفيت ما مَضى.

قال: لا يَصِحُّ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٤٩)].

• خلف بن ياسين الزيات.

أظنه واسطيا.

حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل القاضي، حَدَّثَنا علي بن أحمد الجواربي، حَدَّثَنا أبو عمران الجيلي موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنا خلف بن ياسين الزيات، حَدَّثَنا الأبرد بن الأشرس، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: تفترق أُمَّتِي على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا: ومَنْ هم يا رسول اللهِ؟ قال: الزنادقة، وهم أهل القدر.

قال الشيخ: ولم أر لخلف بن ياسين هذا غير هذا الحديث، وإن كان له غيره فليس له الا دون خمسة أحاديث ورواياته عن مجهولين والأبرد بن الأشرس ليس بالمعروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٥١٦)].

• خلف بن ياسين الزيات.

أَظُنهُ واسطي.

روى عَن الأَبْرَد بن الأشرس عَن يحيى بن سعيد عَن أنس، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " تفترق أمتِي على إِحْدَى وَسبعين فرقة، كلهَا فِي النَّار الا وَاحِدَة (قَالُوا:) وَمن هم يَا رَسُول الله؟ قَالَ: الزَّنَادِقَة .. وهم أهل القدر ".

وَلم أر لخلف بن ياسين غير هَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ لَهُ غَيره فَلَيْسَ لَهُ الا دون الخَمْسَة أَحَادِيث، ورواياته عَن المجهولين، والأبرد لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. [مختصر الكامل (ص ٣١٥)].

• خلف بن ياسين.

عن المغيرة بن سعيد.

مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٢١)].

• خلف بن ياسين.

عن مغيرة بن سعيد.

لا يعرفان. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٢١)].

• خلف بن ياسين بن معاذ الزيات.

عن المغيرة بن سعيد، عن عمرو ابن شعيب بحديث: من خرج يريد الطواف خاض في الرحمة، فإذا دخله غمرته، ثم لا يرفع قدما الا كتب الله له بكل خطوة خمسمائة حسنة، فإذا فرغ وصلى خلف المقام خرج من ذنويه كيوم ولدته أمه، وشفع في سبعين من أهل بيته. الحديث.

حدثناه إسحاق بن أحمد الخزاعى، ومحمد بن على بن زيد، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد ابن سالم القداح، حدثنا خلف.

وقال على بن أحمد الجواربى: حدثنا موسى بن إسماعيل الجبلى، حدثنا خلف بن ياسين، حدثنا أبرد بن أشرس، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك - مرفوعا: تفترق أمتى على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة.

قالوا: ومن وهم؟ قال: الزنادقة أهل القدر.

هذا موضوع، وهو كما ترى متناقض.

قال ابن عدى في كامله: لم أر لخلف سواه. [ميزان الاعتدال (١/ ٦١٠)].

• خلف بن ياسين بن معاذ الزيات.

عن المغيرة بن سعيد عن عَمْرو بن شعيب بحديث: من خرج يريد الطواف خاض في الرحمة فإذا دخل غمرته ثم لا يرفع قدما الا كتب الله له بكل