ثَنَا مُحَمَّدُ بن مَحْمُودٍ النَّسَائِيُّ، سَمِعْتُ عَلِيَّ بن سَعِيدِ بن جَرِيرٍ يَقُولُ: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: دَاوُدُ بن الزِّبْرِقَانِ لَا أَتَّهِمُهُ فِي الحَدِيثِ.
وَسَمِعْتُ يَعْقُوبَ بن إِسْحَاق يَقُول: سَمِعت الدَّارمِيّ يَقُول: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: دَاوُدُ بن الزِّبْرِقَانِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.
قَالَ أبو حَاتِم: كَانَ دَاوُد بن الزبْرِقَان شَيخاً صَالحاً، يحفظ الحَدِيث ويذاكر بِهِ، وَلكنه كَانَ يهم فِي المذاكرة، ويغلط فِي الرِّوَايَة إِذَا حدث من حفظَة، وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم، فَلَمَّا نظر يَحْيَى الى تِلْكَ الأَحَادِيث أنكرها، وَأطلق عَلَيْهِ الجرْح بِهَا.
وَأَمَّا أَحْمَد بن حَنْبَل ﵀، فَإِنَّهُ علم مَا قُلْنَا أَنَّهُ لَمْ يكن بالمعتمد فِي شَيْء من ذَلِكَ، فَلَا يسْتَحق الإِنْسَان الجرْح بالْخَطَأ يخطئ أَو الوَهم بهم، مَا لَمْ يفحش ذَلِكَ، حَتَّى يَكُون ذَلِكَ الغَالِب عَلَى أمره، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ اسْتحق التّرْك، وَدَاوُد بن الزبْرِقَان عِنْدِي صَدُوق فِيمَا وَافق الثِّقَات، الا أَنَّهُ لَا يحْتَج بِهِ إِذَا انْفَرد، وَإِنَّمَا يملي بَعْد هَذَا الكتاب كتاب الفصل بين النقلَة، وَنَذْكُر فِيهِ كُل شيخ اخْتلف فِيهِ أَئِمَّتنَا مِمَّن ضعفه بَعضهم وَوَثَّقَهُ البَعْض، ونذكر السَّبَب الدَّاعِي لَهُمْ الى ذَلِكَ، ونحتج لكل وَاحِد مِنْهُم، وَنَذْكُر الصَّوَاب فِيهِ؛ لِئَلَّا نطلق عَلَى مُسْلِم الجرْح بِغَيْر علم، وَلَا يُقَال فِيهِ أَكْثَر مِمَّا فِيهِ إِن قضى اللَّه ذَلِكَ وشاءه. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٢)].
• دَاوُد بن الزبْرِقَان.
قَالَ أبو الْحَسَنِ: كنية دَاوُد بن الزبْرِقَان: أبو عَمْرو.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:
رَوَى دَاوُدُ، عَنْ أبي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ يَرْفَعُهُ، قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلُ الحَمَّامَ الا بِمِئزَرٍ». [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٥)].
• داود بن الزبرقان أبو عُمَر.
وقد قيل: أبو عَمْرو البصري.
قال البُخارِيّ: داود بن الزبرقان أبو عَمْرو البصري عن داود بن أبي هند مقارب الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فداود بن الزبرقان قَال: ليسَ بِشَيْءٍ، زاد بن حماد: وقد روى عنه سَعِيد بن أبي عَرُوبة حديثًا في أصنافه قلت ليحيى: من روى عن سَعِيد؟ قال: الخفاف.
حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم قال: وقال لي غير يَحْيى بن مَعِين: اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد بهم فذكر داود بن الزبرقان فيهم وقال: كان يكون ببغداد.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند ليس بثقة.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا بشر بن هلال الصواف، حَدَّثَنا داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند عن ثابت، عَن أَنَس؛ أن النبي ﷺ مر على صبيان فسلم عليهم.
قال ابنُ عَدِي: وهذا من حديث داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند عن ثابت لم يكتبه الاَّ عن إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس وكان شيخا صالحا وتفرد بهذا الحديث، وَهو ثقة من ثقات المسلمين وأخاف أن في كتابه تكرر داود مرتين وكان بشر بن هلال قال له: حَدَّثَنا داود، فكتب إسحاق بن إبراهيم داود مرتين
