كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الدال - ٤٢٢٥ - داود أبو بحر الطفاوي - ج: 5 - ص: 417

عَقِبُه عَقِب سُوء أَتاهُم كُل

غُدوة وعَشيَّة، فَيَطَأ صاحِبَه في دارِه، ويَدعُو لعَقِبه بِالخَير والإِقبال، أَو كَما قالَ.

قال: وهَذا حَديث باطِلٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٨٦)].

• داود، أبو بحر الطفاوي.

قال يحيى: ليس بشيء.

وقال العقيلي: حديثه باطل. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٤)].

• داود الطفاوي.

صويلح.

قال ابن معين: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٨)].

• داود الطفاوي.

روى عنه معتمر بن سليمان.

قال ابن معين: ليس بشيء.

وذكره ابن حبان في الثقات. [المغني في الضعفاء (د (١/ ٣٣٦)].

• داود الطفاوى أبو بحر.

بصرى.

وهو ابن راشد.

مر.

حدث عنه عمرو بن مرزوق وغيره.

قال ابن معين: ليس بشئ.

وقال العقيلى: حديثه باطل، حدثناه إبراهيم ابن محمد، حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا داود الطفاوى، عن مسلم، عن مؤرق العجلى، عن عبيد بن عمير، سمع عبادة بن الصامت فذكر حديثا طويلا في القرآن وكونه يؤنس القارئ في قبره، وأن لحده يتسع عليه مسيرة أربعمائة عام، ويوضع له فراش بطانته من حرير، وحشوه مسك، ويوضع له سراج من نور في مسرجة من ذهب .. الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢)].

• دَاوُد.

غير مَنْسُوب.

أبو بَحر الكرْمَانِي.

روى عَن مُسلم بن مُسلم.

روى عَنهُ: أبو عبد الرَّحْمَن المُقْرِئ، وَعَمْرو بن مَرْزُوق.

وَهُوَ مَجْهُول لَا يعرف، قَالَه أبو حَاتِم هَكَذَا، أوردهُ النباتي فِي الحافل، وَهَذَا كَلَامه بنصه بعد أَن أورد دَاوُد الطفَاوِي، فجعلهما اثْنَيْنِ، وَقد جَعلهمَا وَاحِدًا النَّسَائِيّ فِي الكنى، والمزي فِي التَّهْذِيب، والذهبي فِي المُخْتَصر وَفِي الميزن.

وَهُوَ دَاوُد بن رَاشد، أبو بَحر الطفَاوِي الكرْمَانِي.

لَهُ حَدِيث فِي سنَن أبي دَاوُد، وَفِي اليَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي.

وَإِنَّمَا أوردت هَذِه التَّرْجَمَة لتفرقة النباتي بَينهمَا، وَأَيْضًا فَابْن أبي حَاتِم فرق بَينهمَا وَلم يذكر كلَاماً فِي وَاحِد مِنْهُمَا بِنَوْع من الجرْح وَالتَّعْدِيل.

وَأما نقل النباتي تجهيل أبي حَاتِم لَهُ فَهُوَ وهم، انْتقل بَصره من دَاوُد بن أبي بَحر الى التَّرْجَمَة المَذْكُورَة بعده؛ وَهُوَ دَاوُد الصفار، هُوَ الذِي قَالَ فِيهِ أبو حَاتِم: لَا يعرف حَاله. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٩٦)].

• داود بن راشد الطفاوي الصائغ. [د].

عن أبى مسلم البجلى.

وعنه معتمر بن سليمان والمقرى وجماعة.

قال ابن معين: ليس بشئ.

وذكره ابن حبان في الثقات.