للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قال ابن حبان: يروي عن المصريين الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨٣)].

• رجاء بن أبي عطاء.

عن واهب المعافري.

قال ابن حبان: يروي الموضوعات. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٦)].

• رجاء بن أبي عطاء المصري.

عن واهب المعافري.

قال ابن حبان: يروي الموضوعات. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٥١)].

• رجاء بن أبي عطاء المصري.

عن واهب المعافرى.

صويلح.

قال الحاكم: مصرى صاحب موضوعات.

وقال ابن حبان: يروى الموضوعات، ثم ساق له الحديث الذي وقع لنا مسلسلا بالمصريين.

أخبرنا محمد بن الحسين القرشى بمصر، أخبرنا محمد بن عماد، أخبرنا عبد الله بن رفاعة، أخبرنا أبو الحسن القاضى، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز، أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو، حدثنا يونس بن عبد الاعلى، حدثنا إدريس بن يحيى الخولانى، حدثنا رجاء بن أبى عطاء المؤذن، عن واهب بن عبد الله الكعبي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله : من أطعم أخاه المسلم حتى يشبعه، وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق ما بين كل خندق مسيرة خمسمائة عام.

هذا حديث غريب منكر، تفرد به إدريس أحد الزهاد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٤)].

• رجاء بن أبي عطاء المصري.

عن واهب المعافري.

صويلح.

قال الحاكم: مصري صاحب موضوعات.

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات ثم ساق له الحديث الذي وقع لنا مسلسلا بالمصريين أخبرنا محمد بن الحسين القرشي بمصر، أخبرنا محمد بن عماد، أخبرنا عبد الله بن رفاعة، أخبرنا أبو الحسن القاضي، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عَمْرو، حَدَّثَنَا يونس بن عبد الأعلى، حَدَّثَنَا إدريس بن يحيى الخولاني، حَدَّثَنَا رجاء بن أبي عطاء المؤذن عن واهب بن عبد الله الكعبي، عَن عَبد الله بن عَمْرو قال: قال رسول الله : من أطعم أخاه المسلم حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق ما بين كل خندق مسيرة خمسمِئَة عام.

هذا حديث غريب منكر تفرد به إدريس أحد الزهاد. انتهى.

وهذا الحديث أورده ابن حبان وقال: إنه موضوع وحكاه عنه صاحب الحافل.

وأخرجه الحاكم في "المُستَدرَك" عن الأصم عن إبراهيم بن منقذ عن إدريس وقال: صحيح الإسناد.

فما أدري ما وجه الجمع بين كلاميه كما لا أدري كيف الجمع بين قول الذهبي صويلح وسكوته على تصحيح الحاكم في تلخيص المستدرك مع حكايته عن الحافظين أنهما شهدا عليه برواية الموضوعات!؟.

<<  <  ج: ص:  >  >>