وقد اختلف أَيضًا في هذا الحديث على الحسن ثلاثة الوان، فأحد ذلك:
حَدَّثَنَا زيد بن عَبد الله بن زيد الفارض، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، حَدَّثَنا بَقِيَّة عن مُحَمد الخزاعي عن الحسين عن عمران بن حصين، أن النَّبيّ ﷺ قال لرجل ضحك: أعد وضوءك.
قال ابنُ عَدِي: وَمُحمد الخزاعي هذا هو من مجهولي مشايخ بقية ويقال: عن بَقِيَّة في هذا الحديث عن مُحَمد بن راشد عن الحسن، وَمُحمد بن راشد أَيضًا عن الحسن مجهول.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى بن حيان، حَدَّثَنا الحسن بن قتيبة، حَدَّثَنا عَمْرو بن قيس عن عَمْرو بن عُبَيد عن الحسن، عَن عمران بن حصين عن النبي ﷺ قال: إذا قهقه أعاد الوضوء والصلاة. كذا قال في هذا الإسناد عن عَمْرو بن قيس عن عَمْرو بن عُبَيد، وإنما هو عن عُمَر بن قيس، وَهو السكوني الحِمصِيّ، عن عَمْرو بن عُبَيد.
حَدَّثَنَاهُ عُمَر بن سنان المنبجي، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن الضحاك، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش عن عَمْرو بن قيس، عن عَمْرو بن عُبَيد عن الحسن، عَن عمران بن حصين الخزاعي سمعت رسول الله ﷺ يقُول: مَن ضحك في الصلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة.
وروى بقية عن عَمْرو بن قيس عن عطاء، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ.
حَدَّثَنَا ابن جَوْصَاء، حَدَّثَنا عطية بن بقية، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا عَمْرو بن قيس السكوني عن عطاء، عنِ ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ: من ضحك في صلاة قهقهة فليعد الوضوء والصلاة. واللون الثاني عن الحسن:
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا إسحاق بن الجراح، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن الحصين الترجمان عن عَبد الكريم عن الحسن، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: إذا قهقه أعاد الوضوء والصلاة. والبلاء في هذا الإسناد من عَبد العزيز بن حصين، وَعَبد الكريم هو عَبد الكريم أبو أمية بصري وجميعا ضعيفان.
واللون الثالث عن الحسن:
حَدَّثَنَا ابن حماد ويحيى بن مُحَمد صاعد، وَمُحمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، قالوا: حَدَّثَنا شُعَيب بن أيوب، حَدَّثَنا أبو يَحْيى الحماني، عَن أبي حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن، عَن معبد عن النبي ﷺ؛ بينما هو في الصلاة إذ أقبل أعمى يريد الصلاة فوقع في ريبة فضحك بعض القوم قهقهة، فلما انصرف النبي ﷺ قال: من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصلاة.
قال ابنُ عَدِي: ورواه أبو يوسف ومكي بن إبراهيم والمقري وقال معبد الجهني: وأرسله مُحَمد بن الحسن وزفر عَن أبي حنيفة، ولم يذكر معبد في هذا الإسناد.
قال لنا ابن حماد: وَهو معبد بن هوذة الذي ذكره البُخارِيّ في كتابه في تسمية أصحاب النبي ﷺ، والله أعلم، وهذا الذي ذكره ابن حماد غلط، وذلك أنه قيل: معبد الجهني، فكيف يكون جهنيا أنصاريا؟! ومعبد بن هوذة أنصاري وله حديث عن النبي ﷺ في الكحل، الاَّ أن ابن حماد اعتذر لأبي حنيفة فقال: هو معبد بن هوذة لميله
