للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة، وَهو مشهور عنه. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الكريم، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى القطعي، حَدَّثَنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، حَدَّثَنا غيلان مولى عثمان بن عفان، عنِ ابن عُمَر قال رَسُول اللهِ في المسح على الخفين يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر.

حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنا النضر بن شميل، حَدَّثَنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبيه، عَن أبي رافع، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله نهى عن صوم يوم الجمعة الاَّ ومعه غيره.

حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنا النضر، أَخْبَرنا روح بن عطاء، عن أبيه، عَن أَنَس قال رَسُول اللهِ : من صلى على جِنازَة فله قيراط، ومَنْ شهدها حتى تدفن فله قيراطان أحدهما مثل أحد.

قال ابنُ عَدِي: وروح بن عطاء هذا له غير ما ذكرت من الحديث وما أرى برواياته بأسا والذي أنكر عليه مما يخالف في أسانيده فلعله سبقه لسانه أو أخطأ فيه، فأما ضعف بين في حديثه ورواياته فلا يتبين، على أن النضر بن شميل مع جلالته وأبا داود الطيالسي وغيرهما قد حدثوا عنه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥٤)].

• روح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة أبو معَاذ.

بَصري. قَالَ ابن معِين: عَطاء بن أبي مَيْمُونَة قدري، وَابْنه قدري - يَعْنِي روحا هَذَا.

وَمرَّة قَالَ: حدث عَنهُ أبو دَاوُد، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث.

وَقَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَمَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا، وَالَّذِي أنكر عَلَيْهِ مِمَّا يُخَالف فِي أسانيده فَلَعَلَّهُ سبقه لِسَانه أَو أَخطَأ فِيهِ، فَأَما ضعفا بَينا فِي حَدِيثه ورواياته فَلَا يتَبَيَّن، على أَن النَّضر بن شُمَيْل مَعَ جلالته وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسي قد حَدثا عَنهُ. [مختصر الكامل (ص ٣٣٤)].

• روح بن عطاء بن أبي ميمونة.

عن أبيه. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٢٤)].

• روح بن عطاء بن أبي ميمونة.

عن أبيه.

وعنه نُعَيم.

ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٢٥)].

• روح بن عطاء بن أبي ميمونة.

ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٩٤)].

• روح بن عطاء بن أبي ميمونة أبو معاذ البصري.

يروي عن: أبيه، وشعبة.

تركه يحيى وضعفه.

وقال أحمد: منكر الحديث.

وقال النسائي: ضعيف.

وقال الدارقطني: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨٨)].

• روح بن عطار بن أبي ميمونة.

ضعفه النسائي وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٠)].

• روح بن عطاء بن أبي ميمونة.

ضعفه النسائي وغيره. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٥٧)].

<<  <  ج: ص:  >  >>