فكلمة جهال منكرة.
ومن بلاياه: عن الربيع بن بدر، عن أبى هارون العبدى، عن أبى سعيد - مرفوعا: لما أسرى بى ما سمعت شيئا أحلى من كلام ربى.
فقلت: يا رب، اتخذت إبراهيم خليلا، وكلمت موسى [تكليما] .. الحديث بطوله. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٧)].
• روح بن مسافر أبو بشر.
بصري.
قال ابن مَعِين: لا يكتب حديثه.
وقال مرة: ليس بثقة.
وقال مرة: ضعيف.
وَقال البخاري: تركه ابن المبارك.
وقال الجُوزْجَاني: متروك. وكذا قال أبو داود.
روح، عَن أبي إسحاق عن البراء ﵁: كان النبي ﷺ شديد البياض كثير الشعر يضرب شعره منكبيه.
روح، حَدَّثَنَا الأعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، وَأبي سعيد ﵄ مرفوعا: الإيمان يمان والحكمة يمانية وجهال أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا. فكلمة جهال منكرة.
ومن بلاياه: عن الربيع بن بدر، عَن أبي هارون العبدي، عَن أبي سعيد مرفوعا: لما أسري بي ما سمعت شيئا أحلى من كلام ربي ﵎ فقلت: يا رب اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى .. الحديث بطوله. انتهى.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ضعيف.
زاد أبو حاتم: لا يكتب حديثه.
وقال أحمد: متروك الحديث.
قلت: روى عنه أسد بن موسى وأبو المنذر إسماعيل بن عمر. وقال النسائي: ليس بثقة، وَلا مأمون وكذا قال الساجي.
وقال أيضًا: ضعيف.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي.
وقال الحاكم والنقاش: يروي، عَن الأَعمش أحاديث موضوعة.
ومن بلاياه: عن حماد عن إبراهيم عن علقمة، عَنِ ابن مسعود رفعه: اللوطي لو اغتسل بماء البحر لم يطهر الا أن يتوب.
ذكره ابن طاهر في التذكرة وقال روح: يضع الحديث، وَابن طاهر في التذكرة يتبع أصله. [لسان الميزان (٣/ ٤٨٥)].
• روح بن مسافر أبو بشر.
بصري.
قال ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال ـ مرة: ليس بثقة، ضعيف.
وقال خ: تركه ابن المبارك.
وقال الجوزجاني: متروك. وكذا قال أبو داود.
ذكر له الذهبي حديثين، استنكر أحدهما، واستنكر من الثاني لفظه، ثم قال: ومن بلاياه .. فذكر حديثاً، ولم يصرح في ترجمته بالوضع، لكن قوة كلامه ولفظه: ومن بلاياه، ما يقتضي أنه وضعه مع ما تقدم من ترجمته، وقد رأيت بخط الحافظ صدر الدين أبي الربيع سليمان بن مفلح الياسوفي ما لفظه: روح بن مسافر لم يضعفه المصنف؛ يعني به الحافظ الذهبي بالوضع، وعجب فإنه أحد الوضاعين، ومن بلاياه: «اللوطيين لو اغتسلا بماء البحر لم يطهرا الا أن يتوبا» الحديث، قال ابن طاهر: رواه روح بن مسافر البصري، عن
