سكن مكة، وروى عن الثوري.
قال العجلي: «لا بأس به».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: «قال لي أبي: اِضربْ عَلَى حديثه».
وقال أبو حاتم الرازي: «منكرُ الحديث جدّاً».
وقال النسائي: «بصريٌّ، ضعيف، متروك الحديث».
وقال في «الجرح والتعديل»: «ضعيف، ولا يكتب حديثه».
وقال الدولابي: «حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نُمَير يقول: سعيد بن سَلاَّم كذاب كذاب».
وقال الساجي: «منكر الحديث».
وقال العقيلي: «كذاب، يذكر بوضع الحديث».
وذكره أبو القاسم البلخي، وأبو علي بن السكن، والمنتجيلي، وأبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء.
وسئل أبو داود عنه، فقال: «ضعيف».
وقال الحربي: «غيره أوثق منه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٧٩)].
• سعيد بن سلام العطار.
قال أحمد: كذاب.
وتركه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٩)].
• سعيد بن سلام العطار.
عن ثور.
قال أحمد: كذاب.
وقال غيره: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٤)].
• سعيد بن سلام العطار.
من جيل عبد الرزاق.
روى عن ثور بن يزيد وغيره.
وعنه أبو مسلم الكجى، والكديمي، والطبقة.
كذبه ابن نمير.
وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث.
وقال النسائي وغيره: بصرى ضعيف.
وقال أحمد بن حنبل: كذاب.
ومن منكراته: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ حديث: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذى نعمة محسود.
قال أحمد بن عبد الله العجلى: سعيد بن سلام بصرى، لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٣)].
• سعيد بن سلام العطار.
من جيل عبد الرزاق.
روى عن ثور بن يزيد، وَغيره.
وعنه أبو مسلم الكجي والكديمي والطبقة.
كذبه ابن نمير.
وَقال البُخاري: يذكر بوضع الحديث.
وقال النَّسَائي، وَغيره: بصري ضعيف.
وقال أحمد بن حنبل: كذاب.
ومن منكراته: عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ ﵁ حديث: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: سعيد بن سلام بصري، وَلا بأس به. انتهى.
وقال العقيلي في الحديث المذكور: لا يتابع عليه، وَلا يعرف الا به.
وقال أحمد: اضرب على حديثه.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا.
وقال النَّسَائي في التمييز: ضعيف لا
