بن أبي كثير أخبرني عَبد الله بن مقسم عن جابر أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: إن الموت فزع، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن الضحاك، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش عن سَعِيد بن يوسف الرحبي، عَن يَحْيى بن أبي كثير عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أن النبي ﷺ كان يقُول: مَن كان له شرك من عَبد أو وليدة فأعتق نصيبه فإن عليه أن يعتق ما بقي من ماله.
قال الشيخ: ولسعيد غير ما ذكرت، وَهو قليل الحديث، ولا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش، ورواياته ثابتات الأسانيد لا بأس بها، ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عِكرمَة عنِ ابن عباس. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٢٨)].
• سعيد بن يُوسُف اليمامي.
قَالَ ابن معِين: شيخ ضَعِيف، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ قَلِيل الحَدِيث، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، ورواياته ثابتات الأَسَانِيد لَا بَأْس بهَا، وَلَا أعرف لَهُ شَيْئا أنكر مِمَّا ذكرت من حَدِيث عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس. [مختصر الكامل (ص ٣٨٦)].
• سعيد بن يوسف اليمامي.
يروي عن إسماعيل بن عياش.
قال يحيى: ضعيف الحديث، ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٧)].
• سعيد بن يوسف اليمامي.
يروي عن: إسماعيل بن عيَّاش.
كذا ذكره ابن الجوزي، وهو وهم؛ إنما ابن عياش روى عنه، وهو روى عن يحيى بن أبي كثير.
وقال أبو حاتم، وابن عدي: «لم يحدث عنه الا إسماعيل».
وكذا هو أيضاً في كتاب النسائي، وابن معين اللذين نقل أبو الفرج تضعيفه عنهما.
وفي قوله: «اليمامي» أيضاً نظر، والذي قاله ابن أبي حاتم: «حمصي رحبي»، قال: «وسألت أبي عنه؛ فقال: ليس بالمشهور، وأرى حديثه ليس بالمنكر».
وقال ابن عساكر: «صنعاني، من صنعاء دمشق، وقيل: إنه حمصين وهو الأظهر».
وقال محمد بن عون: «كان يكون بجبلة، وهو حمصي ضعيف الحديث».
وقال ابن عدي: «وهو قليل الحديث، ورواياته ثابتات الأسانيد لا بأس بها، ولا أعلم شيئاً أنكر من حديثه عن عكرمة، عن ابن عباس في المساواة بين الأولاد».
وقال الحافظ أبو الفضل بن طاهر المقدسي في كتاب «الأنساب»: «هو من ضعفاء الشام، حدّث عن ابن أبي كثير بالمناكير».
وقال أبو زرعة: «سألت أحمد عنه فقال: ليس بشيء». وفي موضع آخر: «فلم يُعْجبه».
وفي قول من قال: «لم يرو عنه الا إسماعيل» نظر؛ لما ذكر ابن عساكر: «وروى عنه أيضاً ابنه أبو فراس يزيد بن سعيد».
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات».
وقال النسائي: «ليس بالقوي»، ذكره عنه ابن عدي. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٢٩)].
• سعيد بن يوسف.
