حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن بشير، حَدَّثَنا أبو سَعِيد مولى بني هاشم، قال: حَدَّثَنا سكين بن أبي الفرات، قال: سَمِعْتُ أبي يحدث، عنِ ابن عباس، قال: كان الفضل رديف رسول الله ﷺ يوم عرفة فقال النبي ﷺ: إن هذا يوم من حفظ فيه سمعه ولسانه وبصره غفر له.
قال الشيخ: ولسكين غير ما ذكرت وليس بالكثير وفيما يرويه بعض النكرة وأرجو أن بعضها يحمل بعضا وأنه لا بأس به لأنه يروي عن قوم ضعفاء وليس هم بمعروفين ولعل البلاء منهم ليس منه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥٤٤)].
• سكين بن عبد العَزِيز بن قيس العبدي.
بَصري.
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابن عدي: وَفِيمَا يرويهِ بعض النكرَة، وَأَرْجُو أَن بَعْضهَا يحمل بَعْضًا، وَأَنه لَا بَأْس بِهِ، لِأَنَّهَا تروى عَن قوم ضعفاء وَلَيْسَ هم بمعروفين، وَلَعَلَّ البلَاء مِنْهُم لَا مِنْهُ. [مختصر الكامل (ص ٤٠٨)].
• سكين بن عبد العزيز العطار.
بصري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٧٧)].
• سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي.
بصري.
يروي عن: أبيه، وإبراهيم الهجري.
قال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٥)].
• سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطَّار.
بصريٌّ.
روى عن: إبراهيم الهجري.
قال العجلي: «ثقة، وأبوه ثقة».
وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه».
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وكذلك ابن خلفون وقال: «ابن نمير: ليس به بأس».
وقال أبو بشر الدولابي: «بصري، ليس بالقوي».
وفي كتاب «الطبقات» للبرقي: «سئل يحيى عنه، فقال: ليس به بأس».
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء.
وقال الآجري: «سألت أبا داود عنه فضعفه» .. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٤٤)].
• سكين بن عبد العزيز العبدي.
قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٥)].
• سكين بن عبد العزيز العبدي.
روى عنه عارم.
قال النسائي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢٠)].
• سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي. [بخ].
بصري.
يروى عن منصور وغيره.
قال أبو داود: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وروى ابن أبى مريم والدارمى، عن ابن معين: ثقة.
وعنه عارم، وغيره. سكين بن عبد العزيز.
