حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان المروزي، وأَبُو يَعْلَى، قالا: حَدَّثَنا خلف بن هشام، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عَن أبي عَبد الله الشقري عن الحكم عن مقسم، عنِ ابن عباس؛ في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: يتصدق بدينار أو نصف دينار.
حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حَدَّثَنا عَبد الوارث بن سَعِيد، حَدَّثَنا أبو عَبد الله الشقري عن عُمَر بن جابر عن عَبد الله بن بدر عن عَبد الرحمن بن علي، قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: لا ينظر الله الى رجل لا يقيم صلبه في ركوعه وسجوده.
حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا عَبد المؤمن بن علي، حَدَّثَنا عَبد السلام بن حرب، عَنِ الأَعْمَش، وَأبي عَبد الله الشقري سلمة بن تمام عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد [الخدري] قال: انقطع شسع النبي ﷺ في الحجرة فطرحها الى علي يصلحها، فقال النبي ﷺ: إن منكم لمن يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، فقال أبو بكر: أنا لها يا رسول اللهِ؟ قال: لا قال عُمَر: أنا لها يا رسول اللهِ؟ قال: لا، ولكنه خاصف النعل في الحجرة.
قال ابنُ عَدِي: ولأبي عَبد الله [الشقري] غير ما ذكرت قليل، وأرجو أنه لا بأس به، فإن كل رواياته يحتمل على ما روى. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٦٢)].
• سَلمَة بن تَمام الشقري أبو عبد الله.
كُوفِي.
روى عَنهُ: حَمَّاد بن سَلمَة، وَابْن عُيَيْنَة - قَالَه ابن معِين.
وَقَالَ أَحْمد: سمع مِنْهُ ابن علية حَدِيثا وَاحِدًا، لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ القوي.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ؛ فَإِن كل رواياته تحْتَمل على مَا روى. [مختصر الكامل (ص ٣٧٧)].
• سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري.
بصري.
يروي عن الشعبي.
قال أحمد: ضعيف.
وقال يحيى: ثقة.
وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠)].
• سلمة بن تمام.
عن ابن جدعان.
قال أبو زرعة: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠)].
• سلمة بن تمَّام أبو عبد الله الشقري.
روى عن: الشعبي.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ليس هو بقوي في الحديث».
وقال أبو حاتم: «ثقة صدوق، لا بأس به».
وذكره ابن حبان في «ثقات التابعين» الذين رووا عن ابن عمر.
وقال النسائي في كتاب «الضعفاء»: «ليس بذاك القوي».
وقال ابن سعد، والعجلي: «كان ثقة».
وذكره العقيلي في جملة الضعفاء.
وابن شاهين في «الثقات»، وذكلك ابن خلفون،
