كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف السين - ٥١٤٦ - سلمة بن سليمان الموصلي الأزدي - ج: 6 - ص: 532

مولى أم حبيبة، عن أم حبيبة.

واختلف على نافع الى تمام عشرة الوان، وكل ذلك خطأ، الاَّ من رواه عن نافع عن زيد بن عَبد الله بن عُمَر عن عَبد الله بن عَبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أُم سَلَمة عن النبي ﷺ، وَهو الصواب.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون، حَدَّثَنا ابن أبي العوام، حَدَّثَنا سلمة بن سليمان، حَدَّثَنا [خليد] بن دعلج عن كلاب بن أمية أنه لقي عثمان بن أبي العاص فقال: ما جاء بك؟ قال: استعملت على عشور الأبلة قال: فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله تعالى يدنوا من خلقه فيستغفر لمن استغفر الاَّ البغي بفرجها والعتيبان.

[قال ابنُ عَدِي:] ولسلمة بن سليمان الموصلي أحاديث [غير ما ذكرت] وليس بالكثيرة، [وليس هو بذلك] المعروف، إنما يحدث عنه علي بن حرب وابن أبي العوام الرياحي، وبعض ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٦٤)].

• سَلمَة بن سُلَيْمَان الموصِلِي الأَزْدِيّ.

قَالَ ابن عدي: وَلَيْسَ هُوَ بذلك المَعْرُوف، وَإِنَّمَا يحدث عَن عَليّ بن حَرْب، وَابْن أبي العَوام الريَاحي، وَبَعض مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٧٧)].

• سلمة بن سليمان الموصلي.

يروي عن ابن أبي رواد.

قال الأزدي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١١)].

• سلمة بن سليمان الموصلي.

عن ابن أبي داود.

ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٨)].

• سلمة بن سليمان الموصلي.

عن ابن أبي رواد.

ضعفه أبو الفتح الأزدي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢٩)].

• سلمة بن سليمان الموصلي.

عن ابن أبى رواد.

ضعفه الازدي.

وقال ابن عدى: بعض حديثه لا يتابع عليه.

علي بن حرب، وغيره، حدثنا سلمة بن سليمان، حدثنا عبد العزيز بن أبى رواد، عن نافع، عن ابن عمر: كان رسول الله ﷺ إذا تبع جنازة أطال الصمات، وأكثر حديث النفس.

قال ابن عدى: اختلف في هذا على نافع على عشرة الوان. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٧٨)].

• سلمة بن سليمان الموصلي.

عنِ ابن أبي رواد.

ضعفه الأزدي.

وقال ابن عَدِي: بعض حديثه لا يتابع عليه.

علي بن حرب، وَغيره حدثنا سلمة بن سليمان، حَدَّثَنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ قال: كان رسول الله ﷺ إذا شيع جنازة أطال الصمات وأكثر حديث النفس.

قال ابن عَدِي: اختلف في هذا على نافع على عشرة الوان. انتهى.

وكأن المؤلف انتقل بصره حين الكتابة من كامل ابن عَدِي من حديث الى حديث فإن كلام ابن عَدِي هذا إنما قاله عقب حديث آخر متنه: من شرب في إناء