كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف السين - ٥١٥٥ - سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الأنصاري - ج: 6 - ص: 543

حَدِيثا قد جَاوز الحَد فِي الإِنْكَار، وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة مُحْتَملَة. [مختصر الكامل (ص ٣٧٨)].

• سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الأنصاري.

قاضي الري.

يروي عن ابن إسحاق المغازي.

ضعفه ابن راهويه، والنسائي.

وقال علي: رمينا حديثه.

وقال البخاري: عنده مناكير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١١)].

• سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش الأنصاري.

قاضي الرَّي.

يروي عن: ابن إسحاق.

قال جرير فيما ذكره ابن أبي حاتم: «ليس من لدن بغداد الى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة».

وقال الحسين بن الحسن الرازي: «سألت يحيى عنه، فقال: ثقة، كتبنا عنه، وكان كيساً، مغازيه أتم، ليس في الكتب أتمُّ من كتابه».

وفي رواية عنه: «ليس به بأس».

وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال عن أحمد بن حنبل: «لا أعلم الا خيراً».

وقال أبو حاتم: «صالح، محله الصدق، في حديثه إنكار، ليس بالقوي، لا يمكن أن أطلق من لساني فيه بأكثر من هذا، يكتب حديثه، ولا يحتج به».

وقال البخاري: «وَهَّنَه علي».

وقال أبو زرعة: «كان أهل الرَّي لا يرغبون فيه لمعانٍ فيه؛ من سوء رايه، وظلم، ومعاني، وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة، وأشار أبو زرعة الى لسانه، يريد الكذب».

وقال ابن عدي: «عنده غرائب، وإفرادات، ولم أجد في حديثه حديثاً قد جاوز الحد في الإنكار، وأحاديثه متقاربة محتملة».

وقال ابن سعد: «كان ثقة صدوقاً، وكان يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته».

ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: «يخطئ ويخالف».

ثم خرج بعد حديثه في «صحيحه».

وذكره أبو العرب، وأبو جعفر العقيلي، وابن الجارود في جملة الضعفاء.

وقال الساجي: «عنده مناكير».

وقال أبو داود: «الأبرش ثقة».

وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٣٣)].

• سلمة بن الفضل الأبرش.

ضعفه إسحاق بن راهويه، وغيره.

وقال أبو داود: ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٩)].

• سلمة بن الفضل الأبرش.

قاضي الري.

عن ابن اسحاق.

وثقه أبو داود وغيره، وضعفه ابن راهوية وغيره.

وقال خ: عنده مناكير. [المغني في الضعفاء (د ت فق (١/ ٤٣٠)].

• سلمة بن الفضل الأبرش. [د، ت].

قاضى الرى، وراوي المغازى، عن ابن إسحاق.

يكنى أبا عبد الله.

ضعفه ابن راهويه.