الأعمشن وابن أبي خالد المناكير، وعن عطية الموضوعات».
وقال ابن القطان: «ضعيف».
وكذا قال ابن الجارود، وفي موضع آخر قال: «كوفي ليس بشيء، كان يجيء الى منزلنا، وقد رأيته».
وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم».
وقال ابن حزم في كتاب «الأشربة»: «مذكور بالكذب» .. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٧٠)].
• سوار بن مصعب.
قال أحمد والدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٨١)].
• سوار بن مصعب.
شيخ أبي الجهم.
قال أحمد والدارقطني: متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٧)].
• سوار بن مصعب الهمداني الكوفي أبو عبد الله الأعمى المؤذن.
عن عطية العوفى، وجماعة.
وعنه أبو الجهم، وغير واحد.
قال عباس، عن يحيى: كان يجئ الينا.
ليس بشئ.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال أبو داود: ليس بثقة.
[قلت]: وفي جزء أبى الجهم عنه مناكير.
منها: عن عطية، عن أبى سعيد حديث: لا يزال الناس حتى يقولوا هذا الله كان قبل كل شئ فماذا كان قبل الله! محمد بن مصفى، حدثنا يحيى بن سعيد العطار، حدثنى سوار بن مصعب، عن عمرو بن مرة، عن أبى عبيدة، عن ابن مسعود - مرفوعا: بئس القوم قوم يمشى فيهم المؤمن بالتقية والكتمان.
أبو الربيع الزهراني، وأبوالجهم، قالا: حدثنا سوار، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر - مرفوعا: من كذب بالقدر أو خاصمهم فيه فقد كفر بما جئت به.
قلت: مات سنة بضع وسبعين ومائة.
قد رآه يحيى بن معين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٨)].
• سوار بن مصعب الهمداني أبو عبد الله الكوفي الأعمى المؤذن.
عن عطية العوفي وجماعة.
وعنه أبو الجهم وغير واحد.
قال عباس عن يحيى: كان يجيء الينا ليس بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النَّسَائي، وَغيره: متروك.
وقال أبو داود: ليس بثقة.
قلت: وفي جزء أبي الجهم عنه مناكير.
منها: عن عطية، عَن أبي سعيد ﵁ حديث: لا يزال الناس حتى يقولوا: هذا الله كان قبل كل شيء فماذا كان قبل الله؟.
محمد بن مصفى: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد العطار حدثني سوار بن مصعب عن عَمْرو بن مرة، عَن أبي عبيدة، عَنِ ابن مسعود ﵁ مرفوعا: بئس القوم قوم يمشي المؤمن فيهم بالتقية والكتمان.
أبو الربيع الزهراني وأبو الجهم قالا: حَدَّثَنا سوار عن كليب بن وائل، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: من كذب بالقدر، أو خاصمهم فيه فقد كفر بما جئت به.
قلت: مات سنة بضع وسبعين ومِئَة قد رآه يحيى