حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثَنا الضحاك بن نبراس، عن ثابت البناني، عَن أَنَس عن زيد بن ثابت قال: أقيمت الصلاة فخرج رسول الله ﷺ وأنا معه فقارب في الخطا وقال: إنما فعلت هذا ليكثر عدد خطاي في طلب الصلاة.
قال الشيخ: وللضحاك بن نبراس غير ما ذكرت وليس رواياته بالكثيرة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٥٢)].
• الضَّحَّاك بن نبراس.
بَصري.
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابن عدي: وَلَيْسَت رواياته بالكثيرة. [مختصر الكامل (ص ٤٣٥)].
• ضحاك بن نبراس.
بصري.
عن: ثابت، ويحيى بن أبي كثير. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٠٠)].
• الضحاك بن نبراس.
حدثنا الحسن بن أحمد، قال: قرئ على العباس بن محمد، قال: سمعت يحيي بن معين يقول: الضحاك بن نبراس، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٠٧)].
• الضحاك بن نبراس أبو الحسن البصري.
روى عن زيد بن ثابت.
قال يحيى: ليس بشيء.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٦٠)].
• الضحاك بن نبراس أبو الحسن البصري.
روى عن: ثابت.
والذي وقع في كتاب ابن الجوزي: «زيد بن ثابت». وهم، ولعله من الكاتب.
قال ابن الجنيد، عن ابن معين: «ضعيف، ضعيف الحديث».
وفي كتاب ابن أبي خيثمة عنه: «ليس حديثه بشيء».
وقال البخاري: «قال حبان: ثنا الضحاك بن نبراس الأزدي: لم يكن به بأس».
وقال البرقاني: «ضعيف يتشيع».
وقال ابن عدي: «ليست رواياته بالكثيرة».
وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم».
وفي كتاب «التهذيب» قال أبو جعفر العقيلي: «في حديثه وهم».
وقال ابن خلفون في مشيخة البغوي: «ليس بالقوي».
وذكره أبو العرب والساجي والعقيلي في جملة الضعفاء.
وقال ابن الجارود: «ليس بشيء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٧٢)].
• الضحاك بن نبراس.
عن ثابت البناني.
تركه النسائي وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٨)].
• الضحاك بن نبراس.
عن ثابت.
