كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الطاء - ٥٨٨٠ - طلحة بن نافع أبو سفيان السعدي - ج: 7 - ص: 599

• طلحة بن نافع أبو سفيان الواسطي.

قال أبو محمد بن حزم في «المحلى»: «هو ضعيف».

وقال عبد الحق الإشبيلي: «ضعيف، لا يحتج به».

وقال البزار: «هو في نفسه ثقة».

وقال الحربي: «غيره أوثق منه».

وقال ابن أبي حاتم: «سمعت أبا زرعة يقول: أبو سفيان روى عنه الناس، قيل له: أبو الزبير أحب اليك أو أبو سفيان؟ فقال: أبو الزبير أشهر، فعاوده بعض من حضر فيه، فقال: تريد أن أقول: هو ثقة؟ الثقة شعبة وسفيان. قال: وسمعت أبي يقول: أبو الزبير أحب الي من أبي سفيان».

وقال ابن عدي: «لا بأس به».

وقال ابن المديني: «يكتب حديثه، وليس بالقوي».

وروى له الشيخان. وقال «الباجي» في كتاب «الجرح والتعديل»: «روى له البخاري مقروناً». واستصوبه.

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وخرج حديثه في «صحيحه» وذكره العقيلي في جملة الضعفاء.

وفي قول أبي الفرج: «عن ابن عيينة: يروي عن جابر، إنما هي صحيفة» نظر؛ لقول ابن أبي حاتم في كتاب «المراسيل»: «قال لي طلحة بن نافع: لم نسمع من أبي أيوب شيئاً. فأما جابر، فإن شعبة يقول: سمع أبو سفيان من جابر أربعة أحاديث، قال: وقال أبو زرعة: هو عن عمر مرسل، وهو عن جابر أصح».

وفي «تاريخ البخاري الكبير» «قال لنا مسدد: عن أبي معاوية عن الأعمش، عن أبي سفيان قال: جاورت جابراً ستة أشهر بمكة. وقال لي علي: سمعت عبد الرحمن، قال لي هشيم، عن أبي العلاء قال أبو سفيان: كنت أحفظ، وكان سليمان اليشكري، يكتب. يعني عن جابر».

وفي كتاب «العلل الكبرى»: «لم يسمع من جابر الا أربعة أحاديث».

وكذا ذكره الباجي في كتاب «الجرح والتعديل» عن أبي خلدة.

وذكره ابن شاهين في «الثقات»، وكذلك ابن خلفون. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٥٠٣)].

• طلحة بن نافع أبو سفيان.

عن جابر.

قال ابن عيينة: إنما هي صحيفة، (خ) مقروناً. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠١)].

• طلحة بن نافع.

هو أبو سفيان.

عن جابر.

ثقة.

قال ابن عيينة: إنما هي صحيفة.

وقال أبو أحمد: ما به بأس.

وقال ابن معين: لا شيء (خ) قرنه بآخر. [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ٥٠٢)].

• طلحة بن نافع أبو سفيان الواسطي. [ع، خ مقرونا].

مولى قريش.

عن جابر، وابن عمر، وجماعة.

وعنه الأعمش، وشعبة، وجماعة.

قال ابن عيينة: حديثه عن جابر إنما هي صحيفة.

وقال أحمد: ليس به بأس.

وقال أحمد بن زهير: سئل عنه ابن معين فقال: لا شئ.