• عباد بن جويرية.
حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن شيخ بصري، يقال له: عباد بن جويرية؟ فقال: كذاب. قال: أتيته أنا وعلي بن المديني، وإبراهيم بن عرعرة، فقلنا له: أخرج الينا كتاب الأوزاعي، فإذا فيه " مسائل أبي إسحاق الفزاري "، سألت الأوزاعي، فإذا هو قد جعلها عن الزهري، وفيها خصيف، يعني عن الزهري، مثله. فقلنا له: الأوزاعي، عن خصيف؟ فقال: هذا خصيف الكبير، فتركناه، وكان كذابًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٦٦)].
• عباد بن جويرية البصري.
يروي عن الأوزاعي.
قال أحمد: كذاب، قال: ورماه البخاري أيضاً بالكذب.
وقال أبو زرعة: ليس بشئ.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، فاستحق الترك [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧٣)].
• عباد بن جويرية البصري.
يروي عن: الأوزاعي.
قال عبد الله بن أحمد في كتاب «التاريخ والعلل» عن أبيه: «هو كذاب أفَّاك، أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة، فقلنا له: أخرج الينا كتاب الأوزاعي. فإذا فيه مسائل أبي إسحاق الفزاري «سألت الأوزاعي» فإذا هو قد جعلها عن الزهري وقلبها «وقال خصيف» يعني عن الزهري مثله. قال: فقلنا: الأوزاعي عن خصيف؟ فقال: هذا خصيف الكبير. فتركناه، وكان كذاباً».
زاد الأثرم: «فقيل لأبي عبد الله: خصيفٌ اثنان؟ فقال: إنما هو واحد، ولكنه لا يدري».
وقال أبو زرعة: «ليس بشئ، ما أرى أن يحدث عنه».
وقال النسائي: «متروك الحديث».
وقال البخاري في «تواريخه»: «قال أحمد: كذاب».
وقول أبي الفرج: «قال أحمد: كذاب» قال: «ورماه البخاري أيضاً بالكذب» فيه نظر؛ لأن البخاري لم يقله عن نفسه، إنما حكاه عن أستاذه.
وذكره ابن شاهين في كتاب «الضعفاء».
وقال ابن عدي: «تبين ضعفه على رواياته عن الأوزاعي، وغيره».
وقال الساجي: «كان صالحاً، وكان يهم، حدث عنه ابن مثنى، ولم يحدث عنه بندار، وقال: متروك يتهم».
وذكره البلخي، والعقيلي وأبو العرب القيرواني في جملة الضعفاء، وكذلك ابن الجارود. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٨١)].
• عباد بن جويرية.
عن الأوزاعي.
قال أحمد: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٦)].
• عباد بن جويرية.
عن الأوزاعي.
قال أحمد بن حنبل: كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٥١٤)].
• عباد بن جويرية.
عن الاوزاعي. بصرى.
وقال أحمد: كذاب أفاك، وكذبه البخاري.
وقال أبو زرعة: ليس بشئ.
