كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٥٩٩٦ - عباد بن راشد التميمي البصري - ج: 8 - ص: 86

وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: «وقيل إنه كان يرى القدر».

وقال االبزار: «ثقة».

وفي قول أبي الفرج: «وثم عباد بن راشد آخران ثقتان» مقلداً الخطيب، نظر؛ فإن أبا حاتم البستي والبخاري ذكرا ثالثا وهو: الراوي عن أبي هريرة.

روى عنه داود الوراق.

ولما ذكره أبو حاتم الرازي قال: «ويقال: عياض بن راشد. وهو الصحيح».

وعباد بن أبي روق.

قال ابن عدي: ولابن أبي روق هذا أحاديث، كما لأبيه أحاديث، وليس حديثهما بالكثير، ومقدار ما يرويانه لا يتابعان عليه.

قال ابن حبان: «هو الذي يقال له: عباد بن شبيب، بصري. يروي عن سعيد بن أنس، لا يجوز الاحتجاج بأفراده». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٨٣)].

• عباد بن راشد.

عن الحسن.

قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٦)].

• عباد بن راشد.

عن الحسن.

صدوق.

قال النسائي: ليس بالقوي [المغني في الضعفاء (خ دس ق (١/ ٥١٤)].

• عباد بن راشد. [خ، د، س، ق].

بصري. صدوق.

عن الحسن وغيره.

وعنه عبد الرحمن، وعفان، وخلق. أخرج له البخاري مقرونا بغيره، [ولكنه ذكره في كتاب الضعفاء.

وقال ابن عدي: له أحاديث كما لابيه أحاديث، وما يرويانه لا يتابعان عليه].

وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

وقال النسائي: ليس بالقوى.

وأما ابن حبان فاتهمه.

وقال أبو داود: ضعيف.

وقال أحمد: ثقة صالح، ولابن معين فيه قولان.

[أما عباد بن راشد صاحب أبى هريرة فقديم، وعباد بن راشد يعنى شيخ لعلى بن المدينى]. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣١)].

• عباد بن راشد.

د س ق

بصري.

صدوق.

عن الحسن وغيره.

وعنه: عبد الرحمن، وعفان، وخلق.

أخرج له البخاري مقروناً.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

وقال س: ليس بالقوي.

قال الذهبي: وأما ابن حبان فاتهمه، قال د: ضعيف، وقال أحمد: ثقة صالح، ولابن معين فيه قولان انتهى لفظ الميزان.

وفي الكاشف: تركه القطان. انتهى.

وقد قال ابن الجوزي في الموضوعات في باب النهي عن الحجامة يوم السبت والأربعاء وقد ذكر حديثاً فيه ذكر عباد بن راشد: يأتي بالمناكير عن