عكرمة، عن ابن عباس: كان للنبي ﷺ مكحلة يكتحل بها عند النوم».
وقال ابن أبي شيبة: «سألت ابن المديني عنه فقال: ضعيف عندنا، وكان قدريّاً».
وفي كتاب «الوهم والإيهام»: «قال البستي: كان داعية الى القدر».
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بالقوي».
وقال الساجي: «فيه ضعف، يدلس، وروى عن أيوب أحاديث مناكير، وكان ينسب الى القدر، وروى عن عكرمة أحاديث أخذها من إبراهيم بن أبي يحيى ومن ابن أبي حبيبة فدلسها عن عكرمة نفسه، وقد حدث عنه يحيى بن سعيد وشعبة».
وقال ابن الجارود: «ليس بشئ».
وفي موضع آخر: «في حديثه ضعف».
وفي موضع آخر: «ليس بالقوي، ولكنها تكتب».
وقال أبو داود: «عدة أحاديث فيها نكرة، وقالوا: تغير».
وقال ابن عبد الرحيم: «ليس بالقوي».
وقال العجلي: «لا بأس به، يكتب حديثه».
وفي موضع آخر: «جائز الحديث».
وذكره العقيلي والبلخي والفسوي وأبو العرب وابن شاهين في جملة الضعفاء.
وفي كتاب «الجرح والتعديل» للساجي: «وقد حدَّث عباد بحديث أبي بن كعب أنه رد على ابن مسعود حديث الصادق المصدوق، فردَّ عليه عمرو الأغضف ذلك وأنكره وقال: من حدثك به؟ قال: رجل. قال: هو شيطان».
وقال معاذ بن معاذ: «عباد ينتحل القدر».
وفي موضع آخر: «ثنا على قدريته».
وقال ابن سعد: «كان يقضي بالبصرة، وهو ضعيف، وله أحاديث منكرة».
وقال السعدي: «كان يرمى برأيهم -أعني رأي البصريين- وكان سيئ الحفظ فيما سمعه، وتغير أخيراً». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٠٧)].
• عباد بن منصور أبو سلمة الناجي البصري.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٨)].
• عباد بن منصور الناجي.
بصري.
عن عكرمة.
ضعف.
وقال النسائي: ليس بالقوي [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٥١٧)].
• عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري [خت].
عن عكرمة، وجماعة.
لم يرضه يحيى بن سعيد.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وضعفه النسائي.
وقال ابن الجيد: متروك قدري.
قلت: كان قاضى البصرة.
قال معاذ بن معاذ: حدثنا عباد بن منصور - وكان قدريا.
ورى عباس عن يحيى: ليس حديثه بالقوى، ولكن يكتب.
وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه، نرى أنه أخذ هذه الاحاديث عن ابن أبى يحيى، عن داود بن
