حَنبَل، وسُئِل عن العَباس بن الفَضل الأَنصاري، فقال: رَوى حَديثًا شَبيهًا بِالمَوضُوع وضَعَّفَه به، ولَم يَحمَدهُ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، وذُكِر العَباس بن الفَضل الأَنصاري، فقال: ما أَنكَرت مِن حَديثه الاَّ حَديثًا عن سَعيد، عن قَتادة، عن عِكرمة، أو جابر بن زَيد، عن ابن عَباس، عن كَعب، قال: قال لي: يا ابن عَباس، يَلي مِن ولَدِك رَجُل، وذَكَر الحَديث.
قال أَبي: أَما حَديثه عن يُونُس، وخالد، وداوُد، وسَعيد فَصَحيح، ما أَرَى بِحَديثه بَأسًا الاَّ هَذا الحَديث، حَديث سَعيد، هو عندي كَذِب باطِلٌ.
حدثنا عَبد الله، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَباس الأَنصاري، فقال: لَيس بِثِقَة، قُلتُ: لم يا أَبا زَكَريا؟ قال: حَدَّث عن سَعيد، عن قَتادة، عن جابر بن زَيد، عن ابن عَباس: إِذا كانت سَنَة مِائَتَين، حَديث مَوضُوع، ثُم قال: لَيس بِثِقَة، قُلت ليَحيَى: ما كان مِن القِراءات عن عِمران بن حدير، وعن الشُّيُوخِ؟ فقال: لَيس بِثِقَة.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: العَباس بن الفَضل الأَنصاري نَزَل المَوصِلَ، مُنكر الحديث.
قال أَحمد: أَنكَرت مِن حَديثه عن سَعيد، عن قَتادة، عن عِكرمة، أو جابر بن زَيد، عن ابن عَباس، قال لي كَعبٌ: يَلي مِن ولَدِك رَجُل، هو كَذِب، ورَوى عن عُيَينَة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن عَبد الله بن مُغَفَّلٍ: كُنا مع النَّبي ﷺ، فَذَكَر حَديثًا مُنكَرًا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٦٦)].
• الْعَبَّاس بن الفضل الأنْصَارِيّ أبو الفضل.
سكن الموصل.
يروي عَن: أهل الكُوفَة، وَأهل البَصرة.
روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ.
كَانَ إِذا حدث عَن خَالِد الحذاء، وَيُونُس بن عبيد، وَشعْبَة بن الْحجَّاج، أَتَى عَنْهُم بأَشْيَاء تشبه أَحَادِيثهم المستقيمة، وَإِذا روى عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن، وَالقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، وَأهل الكُوفَة، أَتَى بأَشْيَاء لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات، كَأَنَّهُ كَانَ يحدث عَن البَصريين من كِتَابه وَعَن الكُوفِيّين من حفظه فَوَقع المَنَاكِير فِيهَا من سوء حفظه، فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الاحْتِجَاج بأخباره.
أَخْبَرَنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر، عَن يحيى بن معِين قَالَ: العَبَّاس بن الْفضل الأنْصَارِيّ لَيْسَ حَدِيثه بِشئ [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨٩)].
• عَبَّاس بن الْفضل الأنْصَارِيّ.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:
قَالَ الأَثْرَمُ، قَالَ أَحْمَدُ بن حَنْبَلٍ: صَنَّفَ فِي الحُرُوفِ مَا لَمْ يُصَنِّفْهُ أَحَدٌ لَمْ يُعْجِمْهُ.
حَدَّثَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بن زَيْدٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: «إِذَا كَانَ سَنَةُ مِائَتَيْنِ» حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ
وَرَوَى عَنْ دَاوُدَ بن أبي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسروقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «أَوَّلُ مَا فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المَدِينَةَ وَاطْمَأَنَّ زَادَ رَكْعَتَيْنِ» وَذَكَرَ الحَدِيثَ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢١٠)].
• عباس بن الفضل.
هو ابن عَمْرو بن عُبَيد الأنصاري.
قال لنا ابن حماد: يحدث عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة، متروك الحديث.
