كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٦٢١٤ - عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة المليكي الجدعاني القرشي - ج: 8 - ص: 282

ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف.

قال الشيخ: وهذه الأحاديث عَنِ القاسم وعن ابن أبي مليكة وعن الزُّهْريّ في الرفق يرويها عنهم عَبد الرحمن بن أبي بكر هذا.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر بن الوليد، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عن عَبد الرحمن بن أبي بكر، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أن رسول الله ﷺ قَال: ما من شئ أحب الى الله ﷿ من أن يسأل العافية.

قال الشيخ: وهذا يرويه ابن أبي بكر هذا بهذا الإسناد عن موسى بن عقبة، ولعبد الرحمن بن أبي بكر غير ما ذكرت من الحديث، وَهو في جملة من يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٨١)].

• عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبيد الله المليكِي القرشى.

مدنِي.

قَالَ ابن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.

وَقَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.

وَمرَّة قَالَ: مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٤٩٢)].

• عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي.

ابن أخي ابن أبي مليكة.

عن: ابن أبي مليكة، والزهري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٤٠)].

• عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي.

ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٦)].

• عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي ملكية المليكي الجدعاني.

يروي عن: عمه عبد الله، وطاوس، والزهري.

روى عنه ابنه محمد.

قال النسائي: متروك الحديث.

وقال البخاري: ضعيف، ذاهب الحديث.

وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فلا أدري كثرة الوهم منه أو من ابنه، وابنه فاحش الخطأ، وأكثر رواياته تدور على ابنه، فوجب تركه لاشتباه أمره.

قال المصنف: قلت: وجملة من يأتي في الحديث اسمه عبد الرحمن بن أبي بكر ثلاثة لم يضعف غير هذا. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٠)].

• عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة المليكي الجدعاني.

يروي عن: الزهري.

قال ابن سعد: «له أحاديث ضعيفة».

وقال إسحاق، عن يحيى: «ضعيف».

وقال أبو حاتم: «ليس بقوي الحديث».

وقال الساجي: «صدوق، فيه ضعف يحتمل».

ولما ذكره العقيلي قال: «قال البخاري: منكر الحديث».

وقال النسائي في «التمييز»: «ليس بثقة».

وقال البزار: «لين الحديث».

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه».

وذكره ابن الجارود وابن شاهين في كتاب «الضعفاء».