كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٨٠٤٥ - عبد الله بن عبد القدوس أبو محمدوقيل أبو صالح الكوفي - ج: 9 - ص: 270

يعقوب، حَدَّثَنا عَبد الله بن عَبد القدوس، عَنِ الأَعْمَش، عَن مطرف، عن حذيفة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: فضل العلم خير من فضل العبادة، وخير دينكم الورع.

قال الشيخ: وهذا لا أعرفه الاَّ من حديث عَبد الله بن عَبد القدوس عَنِ الأَعْمَش، وَعَبد الله بن عَبد القدوس له غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٢٨)].

• عبد الله بن عبد القدوس.

قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ، رَافِضي خَبِيث.

وَقَالَ مُحَمَّد بن عِيسَى: ثَنَا عبد الله بن عبد القدوس - ثِقَة.

وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ فِي فَضَائِل ال البَيْت. [مختصر الكامل (ص ٤٦٣)].

• عبد الله بن عبد القدوس.

كوفي، سكن الري.

عن الأعمش. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٢٠)].

• عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكوفي.

سكن الري.

يروي عن: الأعمش، وعبيد المكتب.

قال يحيى: ليس بشئ، رافضي خبيث.

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٠)].

• عبد الله بن عبد القدوس أبو محمدوقيل أبو صالح الكوفي.

قائد الأعمش.

قال يحيى بن المغيرة: «أمرني جرير أن أكتب عنه حديث مجاهد في «الشحم»».

قال ابن أبي حاتم: «ثنا محمد بن يحيى، أخبرني أبو جعفر الجمال، قال: لم يكن عبد الله بن عبد القدوس بشئ، كان يسخر منه، يشبه المجنون، يصيح الصبيان في أثره».

وقال العقيلي: «ثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت زنيجاً عنه؛ فقال: تركته لم أكتب عنه شيئاً، ولم يرضه».

وقال أبو معمر: «كان خبيثاً».

وذكر ابن عدي، عن محمد بن عيسى أنه قال: «هو ثقة». قال أبو أحمد: «وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت».

وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ضعيف».

وقال البخاري في «التاريخ»: «هو في الأصل صدوق، الا أنه يروي عن قوم ضعاف أحاديث ضعافاً».

وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: «ربما أغرب».

وقال أبو داود: «كان يرمى بالرفض».

وقال أبو أحمد الحاكم: «في حديثه بعض المناكير». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١٥٧)].

• عبد الله بن عبد القدوس.

بالري.

عن الأعمش.

ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢١)].

• عبد الله بن عبد القدوس.