كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٨٧٨٠ - عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب - ج: 10 - ص: 148

بن ذُؤَيب، قال: قَدِمت على رَسُول الله ﷺ، فَأَخَذ بيَدي، فانطَلق بي الى مَنزِل أُم سَلَمة، فقال: هَل مِن طَعامٍ؟ فَأَتَتنا بِجَفنَة كَثيرَة الثَّريد والوذْر، فَأَقبَلنا نَأكُل منها، ثُم أُتينا بِماء، فَغَسَل رسول الله ﷺ يَدَيه ومَضمَض ومَسَح بَبَل كَفَّيه وجهَه، وذِراعَيه، ورَأسَهُ، وقال: يا عِكراشُ، هَذا الوضُوء مِما غَيَّرَت النارُ.

والرِّوايَة في الوضُوء مِما مَسَّت النار، مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد ثابِتَة، وفي تَرك الوضُوء مِما مَسَّت النار أَيضًا، وإِنه الناسِخ مِن حَديث رَسُول الله ﷺ تَرك الوضُوء مِما مَسَّت النار ثابِت صَحيحٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٨١)].

• عبيد الله بن عكراش بن ذُؤَيْب.

يروي عَن أَبِيه.

روى عَنهُ العَلَاء بن الْفضل بن أبي السوية.

مُنكر الحَدِيث جداً، فَلَا أَدْرِي المَنَاكِير فِي حَدِيثه وَقع من جِهَته أو من العَلَاء بن الْفضل، وَمن أَيهمَا كَانَ فَهُوَ غير مُحْتَج بِهِ على الأَحْوَال. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٢)].

• عبيد اللَّه بن عكراش.

يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:

رَوَى العَلاءُ بن الْفَضْلِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عِكْرَاشِ بن ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، بَعَثَنِي بَنُو مُرَّةَ بن عُبَيْدٍ بِصَدَقَاتِ قَوْمِهِمْ، فَقَالَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِي، وَذَكَرَ الحَدِيثَ بِطُولِهِ، قَالَ العَبَّاسُ بن عَبْدِ العَظِيمِ وَضَعَ العَلاءُ بن الْفَضْلِ بن أبي سَوِيَّةَ هَذَا الحَدِيثَ، حَدِيثَ الصَّدَقَاتِ الذِي رَوَاهُ عَنْ عُبِيدِ اللَّهِ بن عِكْرَاشٍ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٦١)].

• عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب.

قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٤)].

• عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب.

يروي عن: أبيه.

قال الحافظ أبو عبد الله البخاري: «ولا يثبت حديثه».

وقال العقيلي لما ذكره في «الضعفاء» عن البخاري: «في إسناده نظر».

وقال الساجي: «لا يكتب حديثه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٩٦)].

• عبيد الله بن عكراش.

مجهول.

روى عنه العلاء بن الفضل. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٥)].

• عبيد الله بن عكراش.

شيخ للعلاء بن الفضل.

مجهول.

وقال ابن حبان: منكر الحديث. ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٣)].

• عبيد الله بن عكراش. [ت، ق].

الذي يروى عنه العلاء بن الفضل.

فيه جهالة.

وقال ابن حبان: منكر الحديث.

قلت: يقع حديثه في الغيلانيات تساعيا.

وقال البخاري: في إسناده نظر.

وقال أبو حاتم: مجهول.

العلاء بن الفضل، عن عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب، عن أبيه، وأنه أكل مع

النبي ﷺ ثريدا، فقال: يا