روى عنه محمد بن شعيب.
ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٧٢)].
• عتبة بن أبي حكيم الهمداني.
عن طلحة بن نافع.
روى عنه إسماعيل بن عياش.
وهنه أحمد قليلاً.
وقال يحيى والنسائي: ضعيف الحديث.
وقال الرازي: لا بأس به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٦)].
• عتبة بن أبي حكيم الهمداني.
شيخ إسماعيل بن عياش.
قال الآجري: «سألت أبا داود عنه فقال: سألت ابن معين عنه فقال: والله الذي لا اله الا هو إنه لمنكر الحديث».
وفي «كتاب الصريفيني» بخطه: «قال ابن معين: ثقة».
وكذا قاله مروان الطاطري، وأبو زرعة الدمشقي.
وقال أبو القاسم الطبراني: «هو من ثقات المسلمين».
وقال أبو حاتم الرازي: «صالح، لا بأس به».
وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به».
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» بعد تخريج حديثه في «صحيحه» وقال: «يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه».
وخرج إمام الأئمة والحاكم حديثه في «الصحيح».
وقال البخاري: «أحمد يوهنه قليلاً» ولا يستوجب كل ذلك. أعني عتبة في المصريين.
وفي كتاب «الغرباء» لابن يونس: «قيل: قدم مصر. وفي قولهم ذلك نظر».
وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء.
وقال السعدي: «غير محمود في الحديث، يروي عن أبي سفيان حديثاً يجمع فيه جماعة من الصحابة، لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة».
قال دُحَيم: «روى عنه الشيوخ، لا أعلمه الا مستقيم الحديث».
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات.
وقال ابن عدي عن الدولابي: «ضعيف» قال: «أظنه ذكره عن النسائي». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٤٣)].
• عتبة بن أبي حكيم.
قال النسائي: لا بأس به، وضعفه غيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٨)].
• عتبة بن أبي حكيم الطبراني.
عن مكحول.
وثقه ابن معين مرة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، كان الإمام أحمد يوهنه قليلاً. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٤٦)].
• عتبة بن أبي حكيم.
عن مكحول.
قال أبو حاتم: صالح.
ووثقه ابن معين مرة وضعفه أخرى.
وكان أحمد بن حنبل يلينه. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩)].
• عتبة بن أبي حكيم.
عن مكحول وغيره.
قال أبو حاتم: صالح.
