للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

بن بشر، حَدَّثَنا عثمان بن خالد العثماني، حَدَّثَنا مالك، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ رأيت النبي يخضب بصفرة.

وهذان الحديثان عن مالك غير محفوظين، ولا أعلم يرويهما غير عثمان بن خالد، ولعثمان غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٩٨)].

• عثمان بن خالد أبو عفان.

أو غفار المديني. من قال: يثرب فليقل المدينة عشر مرات، منكر الحديث.

سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ، وعثمان بن خالد هو أَيضًا مجهول، والذي يذكره البُخارِيّ هو حديث واحد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٢٩٨)].

• عُثْمَان بن خَالِد أبو عُثْمَان المدنِي العثماني القرشِي.

وَالِد أبي مَرْوَان العثماني.

قَالَ البُخَارِيّ: ضَعِيف عَن أبي الزِّنَاد وَابْن المُنْكَدر، عِنْده مَنَاكِير.

وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. [مختصر الكامل (ص ٥٥٥)].

• عُثْمَان بن خَالِد أبو عَفَّان، أو غفار - المدنِي.

من قَالَ " يثرب " فَلْيقل " المَدِينَة " عشر مَرَّات، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابن عدي: وَعُثْمَان هَذَا أَيْضا مَجْهُول. [مختصر الكامل (ص ٥٥٥)].

• عُثْمَان بن خَالِد بن عمر ابن عبد الله بن الْوَلِيد بن عُثْمَان بن عَفَّان.

روى عَن مَالك وَعِيسَى ابن يُونُس وَغَيرهمَا أَحَادِيث مَوْضُوعَة [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١١٩)].

• عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان.

عن: مالك، وعيسى، وغيرهما، أحاديث موضوعة.

لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٥٧)].

• عثمان بن خالد بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان العثماني.

يكنى أبا غفار.

مدني.

يروي عن ابن أبي الزناد.

قال البخاري: عنده مناكير.

وقال الرازي: منكر الحديث.

وقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج بخبره. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٧)].

• عثمان بن خالد أبو عفان، ويقال: أبو غفار المدني.

«من قال: يثرب فليقل المدينة عشر مرات» منكر الحديث». قاله أبو بشر الدولأبي عن البخاري.

وفي «تاريخه الكبير»: «عثمان بن خالد، أبو عفان المدني العثماني، عن ابن أبي الزناد، والمنكدر، منكر الحديث».

والذي قاله أبو الفرج عن البخاري: «عنده مناكير» لم أره.

وقال الساجي: «عنده مناكير غير معروفة».

وقال العقيلي: «الغالب على حديثه الوهم».

وقال النسائي، فيما رواه ابنه: «ليس بثقة».

وقال أبو أحمد الحاكم: «منكر الحديث».

<<  <  ج: ص:  >  >>