كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف العين - ٩١٨٦ - العلاء بن عمرو أبو محمد الحنفي الكوفي - ج: 10 - ص: 470

والعلاء بن عمرو من رجل حديثا عن سعيد بن مسلمة، فسألوا العلاء عنه بحضرتي فقال: حدثنا سعيد بن مسلمة.

العقيلى، حدثنا مطين، حدثنا العلاء بن عمرو، حدثنا يحيى بن بريد، عن ابن جريج،

عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: أحبوا العرب لثلاث، لانى عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي.

هذا موضوع.

قال أبو حاتم: هذا كذب.

ابن خزيمة، حدثنا عمر بن حفص السيارى، حدثنا العلاء بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزارى، عن سفيان، عن آدم بن على، عن ابن عمر، قال: بينما النبي ﷺ جالس وعنده أبو بكر عليه عباء قد خللها على صدره بخلال إذ نزل جبرائيل فأقرأه من الله السلام، وقال: ما لى أرى أبا بكر عليه عباء قد خللها.

قال: يا جبرائيل أنفق ماله على.

قال: فاقرأه من الله السلام، وقل له: يقول لك ربك: أراض أنت عنى في فقرك أم ساخط؟ وذكر الحديث.

وهو كذب. [ميزان الاعتدال (٣/ ١١٣)].

• العلاء بن عمرو الحنفي الكوفي.

ذكر فيه تجريحاً، ومن جملته كلامَ ابن حبان فيه أنه لا يجوز الاحتجاج به بحال، انتهى. وقد ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما خالف. [نثل الهميان (ص ١٨٠)].

• العلاء بن عَمْرو الحنفي الكوفي.

متروك.

عن أبي إسحاق الفزاري وسفيان الثوري.

قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.

وقال عبد الله بن عمر بن أبان: سمعت أنا والعلاء بن عَمْرو من رجل حديثا عن سعيد بن مسلمة فسألوا العلاء عنه بحضرتي فقال: حدثنا سعيد بن مسلمة.

وقال العقيلي: حدثنا مطين، حدثنا العلاء بن عَمْرو، حدثنا يحيى بن يزيد، عَنِ ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي. هذا موضوع.

قال أبو حاتم: هذا كذب.

ابن خزيمة: حدثنا عمر بن حفص السياري، حدثنا العلاء بن عَمْرو عنأبي إسحاق الفزاري عن سُفيان، عَن آدم بن علي، عَنِ ابن عمر ﵁ قال: بينما النبي ﷺ جالس وعنده أبو بكر عليه عباء قد خللها على صدره بخلال إذ نزل جبريل فأقرأه من الله السلام وقال: ما لي أرى أبا بكر عليه عباء قد خللها قال: يا جبريل أنفق ماله علي قال: فأقرئه من الله السلام وقل له: يقول لك ربك: أراض عني أنت في فقرك أم ساخط .. ؟ وذكر الحديث. وهو كذب، انتهى.

وبقية الحديث: فبكى أبو بكر وقال: أعلى ربي أغضب؟ أنا راض.

وقال الأزدي: لا يكتب حديثه.

وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: يروي، عَنِ ابن إدريس ربما خالف.

وقال النَّسَائي: ضعيف. نقله عنه أبو العرب في تأليفه.