للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

عُمَر بن إبراهيم.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي، أَنَا سَألتُهُ، حَدَّثَنا إبراهيم بن موسى الفراء، حَدَّثَنا عباد بن العوام، حَدَّثَنا عُمَر بن إبراهيم، عَن قَتادَة، عن الحسن، عَن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عَبد المطلب، قَال: قَال رسول الله : لا تزال أُمَّتِي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل أن تشتبك النجوم.

حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثني أحمد بن سعد الزُّهْريّ، حَدَّثَنا عوام بن عباد بن عوام، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا عُمَر بن إبراهيم، بإسنادِه، نَحوه.

قال الشيخ: وهذا لا أعلم رَواه عَن قَتادَة بهذا الإسناد غير عُمَر بن إبراهيم، وعن عُمَر عباد بن العوام، وعن عباد إبراهيم بن الفراء وابنه عوام بن عباد.

ولعمر بن إبراهيم غير ما ذكرت من الأحاديث، وحديثه عَن قَتادَة خاصة مضطرب، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٨٦)].

• عمر بن إِبْرَاهِيم.

بَصري

قَالَ ابن عدي: يروي أَشْيَاء لَا يُوَافق عَلَيْهَا، وَحَدِيثه عَن قَتَادَة خَاصَّة مُضْطَرب، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥١٧)].

• عمر بن إبراهيم أبو حفص العبدي البصري.

يروي عن قتادة.

قال يحيى: صالح.

وقال ـ مرة: ثقة.

وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٤)].

• عمر بن إبراهيم أبو حفص العبدي البصري.

يروي عن: قتادة.

سأل حرب بن إسماعيل أبا عبد الله عنه فقال: «تعرفه؟ قال: نعم، ثقة لا أعلم الا خيراً».

وخالف ذلك الساجي والعقيلي لما ذكراه في جملة الضعفاء.

فقالا: «قال الإمام أحمد بن حنبل له أحاديث مناكير».

وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ولا يحتج به».

ولما خرج إمام الأئمة حديثه في «صحيحه» قلب اسمه فجعله «محمد بن إبراهيم».

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه».

وقال ابن عدي: «يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها».

وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: «ثقة، وفوق الثقة».

وقال البرقاني عن الدارقطني: «ليس يترك».

وقال ابن حبان: «يخطئ، ويخالف».

وقال البزار: «ليس بالحافظ، وإنما يكتب من حديثه ما لا يوجد عند غيره».

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين».

وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ليس حديثه بشيء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٦٦)].

• عمر بن إبراهيم العبدي.

عن قتادة.

وثقه ابن معين.

<<  <  ج: ص:  >  >>