عَن أبيه، عَن عَمْرو، عَن جَابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: ليكونن في ولد العباس ملوك .. وذكر الحديث. انتهى.
وقال الدارقطني: كان ضعيفا لم يكن مرضيا وكان يتهم بوضع الحديث على الثقات. وقال أبو حاتم: العجب من يعقوب بن سفيان كيف روى عنه؟ لأني في ذلك الوقت وأنا شاب علمت أن تلك الأحاديث موضوعة، فلم تطب نفسي أن أسمعها، فكيف تخفى على يعقوب ذلك؟.
قلت: هذا يدل على عظم قدر يعقوب عند أبي حاتم.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال الحاكم وأبو نعيم: يروي عن مالك أحاديث موضوعة.
وقال الخطيب: كان ضعيفا روى المناكير عن الثقات.
وله عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂: إن أردت أن تلقى الله وهو عنك راض فلا تَخْبَأ شيئا رزقته، وَلا تمنع شيئا سُئلته.
ساقه الخطيب في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن جناح.
وساق له العقيلي، عَنِ ابن حرملة عن سعيد، عَن أبي هريرة رفعه: لا تنبغي الصنيعة الا لذي حسب، أو دين.
وقال: لا يروى من وجه يثبت.
وتقدم للمتن ذكر في ترجمة أحمد بن طاهر بن حرملة. [لسان الميزان (٦/ ٩٧)].
• عمر بن راشد أبو حفص (ت ق).
تكلم فيه جماعة، وهو ابن أبي خثعم، قاله ابن حبان.
وإنما ابن أبي خثعم عمر بن عبد الله، وهو صاحب سورة الدخان.
وقد ذكر ابن الجوزي سورة الدخان في عمر بن راشد، فذكر كلام ابن حبان فيه أنه يضع الحديث، والصحيح أن عمر ابن أبي خثعم غير عمر بن راشد، وأن صاحب سورة الدخان عمر بن عبد الله، وكلام ابن حبان في صاحب سورة الدخان، ولكن اشتبه بابن راشد، والله أعلم.
وقد ذكر ابن الجوزي في موضوعاته من طريق الدارقطني فقال: فيها عمر بن راشد، وذكر كلام ابن حبان، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٤٦)].
• عمر بن راشد الجاري أبو حفص.
عن: ابن عجلان، ومالك، ويزيد بن عبد الملك النوفلي.
قال أبو حاتم: وجدت حديثه كذباً وزوراً.
وقال العقيلي: منكر الحديث.
وتكلم فيه ابن عدي فقال: كل أحاديثه ما لا يتابعه عليها الثقات. انتهى كلام الذهبي.
وقد ذكره ابن الجوزي في موضوعاته في فضل الفقراء والمساكين فقال: قال الدارقطني: هذا الحديث وضعه عمر بن راشد الجاري على مالك، وسرقه منه هذا الشيخ؛ يعني به أحمد بن داود، فوضعه على أبي مصعب. انتهى.
وفي المتكلم فيهم غير واحد ممن يقال له عمر بن راشد، وهذا هو الجاري، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٤٧)].
• عمر بن رَاشد المدنِي الجَارِي.
مولى عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ أبو حَاتِم وجد حَدِيثه
