صعب لمن كرهه، ميسر لمن تبعه، فمن سمع حديثى فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن، ومن تهاون بحديثي
فقد تهاون بالقرآن، ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة.
عثمان بن سعيد الحمصى، حدثنا عيسى بن إبراهيم، عن زهير بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعا: لا يقولن أحدكم مسيجد ولا مصيحف ولا رويجل ولا مرية.
كثير بن هشام، أخبرنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي، عن الحكم بن عبد الله الايلى، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - أن عمر مر بقوم قد رموا رشقا، فقال: بئس ما رميتم.
فقال: إنا قوم متعلمين.
قال: ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم، سمعت رسول الله ﷺ: رحم الله رجلا أصلح من لسانه.
هذا ليس بصحيح، والحكم أيضا هالك. عيسى بن إبراهيم.
عن مقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس - مرفوعا: الجمعة حج المساكين. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٠)].
• عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي.
عن محمد بن أبي حميد وجعفر بن برقان وجماعة.
وعنه بقية وكثير بن هشام، وَغيرهما.
قال البخاري والنسائي: منكر الحديث.
وقال يحيى: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
وقال النَّسَائي أيضًا: متروك.
ابن مصفى: حدثنا بقية حدثني عيسى بن إبراهيم عن عمه موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير - وكان له صحبة - قال: قال رسول الله ﷺ: نزل القرآن وهو كلام الله. وبهذا الإسناد نحو عشرين حديثا.
وروى سعيد بن عَمْرو عن بقية بهذا الإسناد مرفوعا: غضوا الأبصار واهجروا السيآت واجتنبوا أعمال أهل النار.
داود بن رشيد عن بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي حدثني موسى بن أبي حبيب سمعت الحكم بن عمير الثمالي مرفوعا: اثنان فما فوقهما جماعة.
كثير بن عُبَيد: عن بقية بهذا الإسناد مرفوعا: رخص ﵊ في لباس الحرير عند القتال. مفضل بن فضالة المصري: عن عيسى بن إبراهيم القرشي عن سلمة بن سليمان الجزري عن مروان بن سالم، عَنِ ابن كردوس، عَن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. وهذا حديث منكر مرسل.
الحاكم: أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن حدثنا الفضل الشعراني حدثنا نعيم بن حماد حَدَّثَنا بقية عن عيسى بن إبراهيم القرشي عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير الثمالي - وكانت له صحبة - قال: قال رسول الله ﷺ: القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه، وإن حديثي صعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه فمن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة.
