للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

بن أبي الجعد، ورواه عَنِ الأَعْمَش شُعْبَة وشريك وغيرهما.

حَدَّثَنَا الحسين بن علي، قَال: حَدَّثَنا عيسى بن مهران، قَال: حَدَّثَنا الحسن بن الحسين العرني، قَال: [حَدَّثَنا] سفيان بن إبراهيم، عن حنظلة المَكِّي، عَن مجاهد، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله : انتظار الفرج عبادة.

وهذا قد رواه عن العرني هذا غير عيسى بن مهران، ولعيسى أحاديث في فضائل أهل البيت، وذم غيرهم أحاديث، والضعف بين على حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٤٥٧)].

• عِيسَى بن مهْرَان المستعطف، أبو مُوسَى.

كَانَ بِبَغْدَاد.

قَالَ ابن عدي: حدث بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة مَنَاكِير، ومحترق فِي الرَّفْض، وَله أَحَادِيث فِي فَضَائِل ال البَيْت وذم غَيرهم أَحَادِيث، والضعف على حَدِيثه بَين. [مختصر الكامل (ص ٥٧٦)].

• عيسى بن مهران المستعطف.

بغدادي.

رجل سوء ومذهب سوء.

روى عنه ابن جرير الطبري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤١٨)].

• عيسى بن مهران أبو موسى المستعطف.

روى عنه ابن جرير الطبري.

قال ابن عدي: حدث بأحاديث موضوعة مناكير، وهو محترق في الرفض.

وقال الدارقطني: هو رجل سوء، وله مذهب سوء؛ يشير الى الرفض.

وقال أبو حاتم الرازي: عيسى بن مهران كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٤٢)].

• عيسى بن مهران.

شيخ لمحمد بن جرير، يقال له: المستعطف.

قال ابن عدي: حدث بأحاديث موضوعة، وهو متحرق في الرفض. [ديوان الضعفاء (ص ٣١٣)].

• عيسى بن مهران المستعطف.

رافضي كذاب.

لقيه محمد بن جرير.

قال ابن عدي: حدث بأحاديث موضوعة، وهو متحرق في رفضه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٧٢)].

• عيسى بن مهران المستعطف، أبو موسى.

كان ببغداد.

رافضي، كذاب جبل.

قال ابن عدي: حدث بأحاديث موضوعة، محترق في الرفض.

حدثنا المنجنيقى، حدثنا عيسى بن مهران، حدثنا مخول، حدثنا ابن الاسود، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده: كانت راية رسول الله يوم أحد مع على .. فذكر خبرا طويلا فيه: وحمل راية المشركين سبعة وقتلهم على، فقال جبرائيل: يا محمد، ما هذه المواساة؟ فقال النبي : أنا منه وهو منى، ثم سمعنا صائحا في السماء يقول: لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا على.

قلت: ولحقه محمد بن جرير.

وقال أبو حاتم: كذاب.

وقال الدارقطني: رجل سوء.

قال الخطيب: كان من شياطين الرافضة ومردتهم، وقع الى كتاب من تصنيفه.

<<  <  ج: ص:  >  >>