كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف القاف - ١٠٥٧٨ - القاسم بن عبد الله المكفوف. - ج: 12 - ص: 183

الخَواص وَغَيره [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٥٩)].

• قاسم بن عبد الله المكفوف.

من أهل الجزيرة.

حدث بأحاديث موضوعة عن سلم الخواص وغيره.

لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٩٦)].

• قاسم بن عبد الله المكفوف.

يروي عن سالم الخواص.

نسبه ابن حبان الى وضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤)].

• قاسم بن عبد الله المكفوف.

عن سلم الخواص.

اتهمه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٣)].

• القاسم بن عبد الله المكفوف.

عن سلم الخواص.

اتهمه ابن حبان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٠٧)].

• القاسم بن عبد الله المكفوف.

عن سلم الخواص.

اتهمه ابن حبان.

حدث عنه عمر بن سنان المنبجى بخبر طويل باطل في الافلاك السبعة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٧١)].

• قاسم بن عبد الله المكفوف.

عن سلم الخواص.

اتهمه ابن حبان.

حدث عنه عمر بن سنان المنبجي بخبر طويل باطل في الأملاك السبعة. انتهى.

وإسناد حديثه: عن سلم، عَنِ ابن عيينة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ.

وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن سلم الخواص، وَغيره أحاديث موضوعة، لا شيء.

ولفظ ابن حبان: لست أدري الحمل فيه على القاسم، أو على سلمالخواص على أني لست أشك أن ابن عيينة ما حدث بهذا قط وهذه قصة مشهورة لأحمد بن عبد الله الجويباري عن يحيى بن سلام الإفريقي عن ثور وقد سرقه من الجويباري عبد الله بن وهب النسوي فحدث به، عَن مُحَمد بن قاسم الأسدي عن ثور. [لسان الميزان (٦/ ٣٧٢)].

• قاسم بن عبد الله المكفوف.

عن سلم الخوَّاص.

اتهمه ابن حبان.

حَدَّث عنه عمر بن سنان المَنْبِجى بخبر طويل باطل في الأفلاك السبعة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٨)].

• القاسم بن عبد الله المكفوف.

عن سلم الخواص، اتهمه ابن حبان، حدث عنه عمر بن سنان المنبجي بخبر طويل باطل في الأفلاك السبعة. انتهى لفظ الميزان.

وقد نقل ابن الجوزي عن ابن حبان أنه نسبه الى وضع الحديث، ذكر ذلك عقب الحديث في الأفلاك السبعة الذي أشار اليه الذهبي، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٩٣)].

• قَاسم بن عبد الله المكفوف.

عَن مُسلم الخَواص اتهمه ابْن حبَان، وَقَالَ الحَاكِم وَأَبُو نعيم روى عَن مُسلم وَغَيره أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٧)].

• القاسم بن عبد الله المكفوف.

نسبه ابن حبان الى الوضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٥)].