قال: حرمت الخمر يوم حرمت، وما كان شراب الناس الاَّ التمر والزبيب.
حَدَّثَنَا عيسى بن موسى الختلي، حَدَّثَنا أبو عقيل يَحْيى بن إسماعيل، حَدَّثَنا فردوس بن الأشعري، حَدَّثَنا كامل بن العلاء، عن منصور، عن ربعي، عنِ ابن مسعود، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة، إذا لم تستح فاعمل ما شئت.
حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا ابن وارة، حَدَّثَنا عُبَيد بن الصباح، حَدَّثَنا كامل بن العلاء، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله قال: بينما نحن عند النبي ﷺ، إذ أقبلت امرأة عريانة، فقام اليها رجل فاعتنقها، فواراها، وتغير وجه النبي ﷺ، فقال الرجل: يا رسول اللهِ، إني زوجها، قال النبي ﷺ: إن الله كتب الغيرة على النساء، والجهاد على الرجال، فمن صبر منهن احتسابا كان لها أجر شهيد.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا عباس بن مُحَمد، حَدَّثَنا خالد بن يزيد الطيب، حَدَّثَنا كامل، وَهو أبو العلاء، عَن أبي يَحْيى، عن مجاهد، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا زنت الأمة، ثم زنت، ثم زنت، فبيعوها ولو بعقال.
ولكامل غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، ولم أر من المتقدمين فيه كلاما فأذكره، الاَّ أني رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها، فذكرته من أجل ذلك، ومع هذا أرجو أن لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٢٢٣)].
• كَامِل بن العَلَاء، أبو العَلَاء التَّمِيمِي الكُوفِي.
قَالَ ابن عدي - وَقد سَاق أَحَادِيث -: ولكامل غير مَا ذكرت من الحَدِيث وَلَيْسَ بالكثير، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما فأذكره، الا أَنِّي رَأَيْت فِي بعض رواياته أَشياء أنكرتها فَذَكرته من أجل ذَلِك، وَمَعَ هَذَا أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٤١)].
• كامل بن العلاء.
أبو العلاء، وقيل: أبو عبد الله السعدي الحماني التميمي الكوفي، مولى ضباعة.
يروي عن حبيب بن أبي ثابت.
قال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل من حيث لا يدري، فبطل الاحتجاج بأخباره. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١)].
• كامل بن العلاء، أبو العلاء السعدي الكوفي.
جرحه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٩)].
• كامل بن العلاء، أبو العلاء السعدي الكوفي.
عن أبي صالح السمان.
وثقه ابن معين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وتكلم فيه ابن حبان فيما قيل. د ت ق / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٢٤)].
• كامل بن العلاء، أبو العلاء السعدي الكوفي. [د، ت، ق].
حدث عن أبي صالح السمان، وغيره. وثقه ابن معين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أيضا: ليس به بأس.
وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدرى.
