اتفقوا في شيء منه.
ولكثير بن زيد عن غير الوليد بن رباح أحاديث لم أنكرها، ولم أر بحديثه بأسا، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٢٠٤)].
• كثير بن زيد.
مولى بني سهم.
مدنِي، يُقَال لَهُ: " ابن صَافِيَة "، وَهِي أمه أبو مُحَمَّد يكنى.
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.
وَسُئِلَ أَحْمد عَن التَّسْمِيَة فِي الوضُوء فَقَالَ: لَا أعلم فِيهِ حَدِيثا يثبت، أقوى شيء فِيهِ حَدِيث كثير بن زيد عَن ربيح، وَربيح لَيْسَ بِمَعْرُوف.
وَقَالَ ابْن عدي: ويروي ابْن أبي حَازِم وسُفْيَان بن حَمْزَة وَسليمَان بن بِلَال عَن كثير بن زيد عَن الوَلِيد بن رَبَاح عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا نُسْخَة، وَيَرْوِيه عَن ابْن أبي حَازِم إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة وَأَبُو مُصعب وَابْن كاسب وَغَيرهم، وَيَرْوِيه عَن سُفْيَان بن حَمْزَة إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر وَابْن كاسب وَغَيرهمَا، ويروي عَن سُلَيْمَان [بن بِلَال] ابْن وهب، فَكل وَاحِد ينْفَرد عَنهُ بِهَذَا الإِسْنَاد بنسخة، وَرُبمَا اتَّفقُوا فِي شيء مِنْهُ، ولكثير عَن غير الوَلِيد بن رَبَاح أَحَادِيث، وَلم أر بحَديثه بَأْسا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٣٨)].
• كثير بن زيد أبو محمد المدني.
مولى الأسلميين، ويقال له: ابن صافية؛ وهي أمه.
قال يحيى: ليس بذاك القوي.
وقال ـ مرة: ثقة.
وقال ـ مرة: ليس بشيء.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو زرعة: لين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢)].
• كثير بن زيد الأسلمي المدني.
ضعفه النسائي وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣٠)].
• كثير بن زيد الأسلمي المدني.
عن المقبري.
قال أبو زرعة: صدوق فيه لين.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال آخر: جائز الحديث. د ت ق / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٢٦)].
• كثير بن زيد الأسلمي المدني. [د، ت، ق].
عن سعيد المقبرى.
قال أبو زرعة: صدوق، فيه لين.
وقال النسائي: ضعيف.
وروى ابن الدورقى عن يحيى: ليس به بأس.
وروى ابن أبي مريم، عن يحيى: ثقة.
وقال ابن المديني: صالح، وليس بقوى.
هشام بن عبيد الله، حدثنا سليمان بن بلال، حدثنا كثير بن زيد، عن الوليد ابن رباح، عن أبي هريرة - مرفوعا: لا تتمنوا الموت، فإن هول المطلع شديد،.
وإن من السعادة أن يطيل الله عمر العبد ويرزقه الانابة.
وقد رواه البزار في مسنده، عن عدة، عن العقدى، حدثنا كثير بن زيد، حدثنا الحارث بن أبي يزيد، عن جابر - مرفوعا: لا تتمنوا الموت فإن هول المطلع شديد.
فهذا مع نكارته له علة كما رأيت.
يحيى بن حسان، عن سليمان - يعنى ابن بلال - عن كثير بن زيد، عن المطلب، عن زيد بن ثابت: نهى
