بين أصابعك وسبح، فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك حتى يقع كل عضو مكانه، وَإذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض وسبح، وَإذا رفعت رأسك، فأقم رأسك، فإذا قعدت فضع عقبيك تحت اليتك، وأقم صلبك فإنها من سنتي، ومَنِ اتبع سنتي فإنه مني، ومن هو مني فهو معي في الجنة.
قال ابنُ عَدِي: وعامة ما يروي كثير الناجي هذا عَن أَنَس قد ذكرته، وقد روى كثير الناجي عَن أَنَس شيئا يسيرا، وفي بعض رواياته ما ليس بالمحفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٢٠٠)].
• كثير بن عبد الله النَّاجِي أبو هَاشم الأبلي.
يحدث عَن أنس.
قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابن عدي: وَقد روى كثير النَّاجِي عَن غير أنس شيئا يَسيرا، وَفِي بعض رواياته مَا لَيْسَ بالمحفوظ. [مختصر الكامل (ص ٦٣٨)].
• كثير بن عبد الله الأبلي أبو هاشم.
عن أنس. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٤٥).)].
• كثير بن عبد الله أبو هاشم الوشاء الأبلي.
يروي عن أنس.
قال البخاري: منكر الحديث عن أنس.
وقال الرازي: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقد ذهب قوم منهم الدارقطني الى أن كثير بن عبد الله هو كثير بن سليم المتقدم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣)].
• كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي الوشاء.
عن أنس.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني وغيره: ما هو ابن سليم، والصواب التفرقة، فالذي قال هما واحد أبو حاتم ابن حبان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٢٧)].
• كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي الناجي الوشاء.
عن أنس.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: كثير أبو هاشم الابلى متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وذهب ابن حبان الى أن هذا وكثير بن سليم واحد، وليس هذا بشيء.
وقال أبو حاتم: كثير بن عبد الله منكر الحديث، شبه المتروك.
قلت: روى عنه قتيبة، وبشر بن الوليد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وخلق.
ومات بعد السبعين ومائة، وما أرى رواياته بالمنكرة جدا.
وقد روى له ابن عدي عشرة أحاديث، ثم قال: وفي بعض رواياته ما ليس بمحفوظ. [ميزان الاعتدال (٣/ ٤٠١)].
• كثير أبو هاشم الأبلي.
كان يضع على أنس، قال ابن حبان لم أر من ذكر كثيراً هذا بوضع بل قال البخاري منكر الحديث، وقال النسائي متروك، وقد روى عنه جماعة، ل. [قانون
