حَدثنا أَحمد بن سَلَمة بن العَلاء بن نَوفَل، قال: حَدثني مالك بن يَحيَى بن عَمرو بن مالك، عن أَبيه، عن جَدِّه عَمرو بن مالك النُّكري، عن أَبي الجَوزاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﷺ أَنه قال: لَم أَر شيئًا أَحسَن غَلَبًا ولا أَحسَن إِدراكًا مِن حَسنَة حَديثة لذَنب قَديم.
لا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٦٤)].
• مَالك بن يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري.
كنيته أبو غَسَّان، من أهل البَصرة.
يَرْوِي عَن أَبِيهِ.
رَوَى عَنْهُ يَعْقُوبُ بن سُفْيَانَ، والعراقيون.
مُنكر الحَدِيث جداً، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد عَن الثِّقَات بالمفاريد التِي لَا أصُول لَهَا. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٣٧)].
• مالك بن يَحْيى بن مالك النكري.
بصري.
عن أبيه، فيه نظر.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
ومالك بن يَحْيى هذا يروي أحاديث، ويروي تلك الأحاديث عنه ابنه عَمْرو بن مالك، يروي عن عَمْرو ابنه يَحْيى [بن] عَمْرو بن مالك النكري مقدار ستة أو سبعة أحاديث، غير محفوظة منها: كفارة الذنب الندامة، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم، أحاديث تشبه هذا، وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة، ولم أذكرها بأسانيدها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١١٧)].
• مَالك بن يحيى بن مَالك النكري.
بَصري.
عَن أَبِيه، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: يروي أَحَادِيث يَرْوِيهَا عَنهُ ابْنه عَمْرو بن مَالك، وَعَن عَمْرو ابْنه يحيى بن عَمْرو مِقْدَار سِتَّة أَو سَبْعَة أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. [مختصر الكامل (ص ٧٢٨)].
• مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك أبو غسان النكري البصري.
يروي عن أبيه.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بأفراده. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣١)].
• مالك بن يحيى أبو غسان النكري.
عن أبيه.
جرحه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣٥)].
• مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك أبو غسان النكري.
عن أبيه.
تكلم فيه ابن حبان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٤١)].
• مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك أبو غسان النكري.
عن أبيه.
تكلم فيه ابن حبان.
وقال البخاري: في حديثه نظر. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٠)].
• مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك، أبو غَسَّان النُّكْري.
عن أبيه، تَكلَّم فيه ابن حبان، وقال البخاري: في حديثه نظر، انتهى.
ذكره ابن حبان أيضاً في «الثقات»، فتناقض كلامه، والله أعلم.
[نثل الهميان ص ٢٦٣)].
