لبَقيَّة، وَلكنهَا مَشْهُورَة لِلزهْرِيِّ من رِوَايَة غَيْر بَقِيَّة، وَأَمَّا بَقِيَّة فَهُوَ مُدَلّس، فَإِذَا بَيْنَ السماع فِي حَدِيثه وَحفظ عَنْهُ ذَلِكَ من أتقنه لَا يكَاد يُوجد فِي حَدِيثه مَا يُنكر، سنذكر قصَّته فِيمَا بَعْد إِن شَاءَ الله.
وَقَدْ روى إِسْحَاق بن أَبِي فَرْوَة أَحَادِيث مُنكرَة، مِنْهَا أَنَّهُ رَوَى عَنْ زَيْدِ بن أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّه لَا يَقْطَعُ الصَّلاةَ امْرَأَةٌ، وَلا كَلْبٌ، وَلا حِمَارٌ، وَادْرَأ مَا مَرَّ أَمَامَكَ مَا اسْتَطَعْتَ، فَإِنَّ أَبَى إلا أَنْ تُلاطِمَهُ فَلاطِمْهُ فَإِنَّمَا تُلاطِمُ الشَّيْطَانَ»، قُلِبَ إِسْنَادُ هَذَا الخَبَرِ وَمَتْنُهُ جَمِيعًا، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِي ﷺ: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَدَعَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ»، فَجَعَلَ مَكَانَ أَبِي سَعِيدٍ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَقَلَبَ مَتْنَهُ، وَجَاءَ بِشَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ اخْتِرَاعًا مِنْ عِنْدِهِ، فَضَمَّهُ إلى كَلامِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهُوَ قَوْلُهُ: «لَا يَقْطَعُ الصَّلاةَ امْرَأَةٌ وَلا كَلْبٌ وَلا حِمَارٌ»، وَالأَخْبَارُ الصَّحِيحَة أن النَّبِي ﷺ أَمَرَ بِإِعَادَةِ الصَّلاةِ إِذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ الحِمَارُ وَالْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ.
وروى عَن نَافِع، عَن ابن عُمَر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «لَا يُعْجِبَنَّكُمْ إِسْلامُ امْرِئٍ حَتَّى تَعْلَمُوا ماعقدة عَقْلَهُ».
أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا حَكِيمُ بن سَيْفٍ، ثَنَا عُبَيْدُ الله بن عَمْرٍو، عَنْ إِسْحَاقَ بن أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ نَافِع. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٣١)].
• إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة، أبو سليمان المديني.
مولى لآل عثمان بن عفان.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إسحاق بن أبي فروة ليس بشَيْءٍ لا يُكتَب حديثُهُ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني معاوية بن صالح، عن يَحْيى بن مَعِين قال: إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة مديني حديثه ليس بذاك، وفي موضع آخر لا يُكتَب حديثُهُ ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، وَعَبد الملك بن مُحَمد، قالوا: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الحكيم بن عَبد الله بن أبي فروة، وَعَبد الأعلى بن أبي فروة، وآخر من بني فروة وقال ابن حماد: وصالح بن عَبد الله بن أبي فروة ثقات، الا إسحاق، وأَبُو علقمة عَبد الله بن مُحَمد الفروي ابن عمهم، وَهو ثقة.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب هو السعدي، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: لا تحل عندي الرواية عن إسحاق بن أبي فروة.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب مُحَمد بن حميد، قالَ: سَألتُ أحمد بن حنبل عن إسحاق بن أبي فروة؟ قَال: مَا هو بأهل أن يحمل عنه، ولا يروى عنه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثَنا علي قال: إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة مدني منكر الحديث.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن موسى بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن عَبد الله يقول: لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن آدم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عاصم بن حفص،
