وقال أبو القاسم بن عساكر: روى عنه الوليد بن مسلم، ذاهب الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٥)].
• محمد بن وهب الدمشقي. [ع].
عن الوليد بن مسلم، وغيره.
قال ابن عدي: له غير حديث منكر.
وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث.
وقال ابن عدي أيضا لما بدأ بذكره: هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية، فإن الذى جده عطية آخر، وهو أبو عبد الله السلمى الذى أخرج له البخاري عن الذهلى عنه، عن محمد بن حرب.
له رواية أيضا عن الوليد، وبقية، وحدث عنه الرمادي، وأبو حاتم، وجماعة.
وثقه الدارقطني.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وأما الضعيف فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشى الدمشقي، ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية، فقال: حدث بمصر، عن ابن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم.
روى عنه الربيع الجيزى، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان، وجماعة.
روى له ابن عدي حديثا، وقال: هذا باطل، فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفى، حدثنا الربيع الجيزى، حدثنا محمد بن وهب الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا مالك، عن سمى، عن أبى صالح، عن أبى هريرة: سمعت رسول الله ﷺ قال: أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون - وهو الدواة، ثم خلق العقل، ثم قال: ما خلقت خلقا أعجب الى منك … وذكر الحديث.
فصدق ابن عدي في أن الحديث باطل.
ثم قال: حدثنا على بن أحمد بن سليمان، حدثنا إبراهيم بن يعقوب، حدثنا محمد بن وهب، حدثني الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عطاء، عن نصر بن علقمة، عن جبير ابن نفير، عن أبى الدرداء، عن النبي ﷺ قال: لقد قبض الله داود.
من بين أصحابه فما فتنوا ولا بدلوا، ومكث المسيح على هديه وسنته مائتي سنة.
هذا حديث منكر فرد. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٨)].
• محمد بن وهب الدمشقي.
عن الوليد بن مسلم، وَغيره.
قال ابن عَدِي: له غير حديث منكر.
وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث.
وقال ابن عَدِي أيضًا لما بدأ بذكر هذا: محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية.
وقد ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية فقال: حدث بمصر عن ابن زبر وسعيد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم، روى عنه الربيع الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى بن عثمان وجماعة.
روى له ابن عَدِي حديثا وقال: هذا باطل فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي حَدَّثَنا الربيع الجيزي حَدَّثَنا محمد بن وهب الدمشقي حَدَّثَنا الوليد بن مسلم حَدَّثَنا مالك عن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة ﵁ سمعت رسول الله ﷺ يقول: أول ما خلق الله القلم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال: ما خلقت خلقا أعجب الي منك … وذكر الحديث.
فصدق ابن عَدِي في أن الحديث باطل. ثم قال:
