وقال الفلاس: اجتمعوا على ترك حديثه.
وقال الدارقطني: ضعيف، قال: وقد روى عنه إسحاق بن بهلول فقال: أبو سعيد الشقري.
وقال السعدي، وابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال أحمد بن حنبل: ما كان يكذب إنما كان يخطئ. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٢١)].
• المسيب بن شريك.
عن الأعمش.
تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٧)].
• المسيب بن شريك.
عن الأعمش وطبقته.
تركوه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٠٧)].
• المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقرى الكوفي.
عن الأعمش.
قال يحيى: ليس بشيء.
وقال أحمد: ترك الناس حديثه.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال مسلم وجماعة: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
حدث عنه إسحاق بن بهلول.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: لاى شيء أنكر عليه؟ قال: حدث.
عن الأعمش.
قال: أرسل أهل السجون الى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فأنكر عليه هذا الحديث.
وقال: إنى سمعته يدعو دعاء حسنا، وكان في دعائه بعض ما تنكره الجهمية، قال: نورا أشرق له وجهك.
قال عبد الله [بن أحمد]: حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، قال: بعث أهل السجون الى إبراهيم يسألونه: كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فقال: صلوا أربعا بغير أذان ولا إقامة.
المسيب بن واضح، حدثنا المسيب بن شريك، عن عتبة بن يقظان، عن الشعبى، عن مسروق، عن على - مرفوعا: نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن، ونسخ غسل الجنابة كل غسل، ونسخ صوم رمضان كل صوم، ونسخ الاضحى كل ذبح.
ومن مناكيره أيضا ما رواه عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر، قال: ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء، إنما كان ذلك عليهم حين ضحكوا خلف رسول الله ﷺ. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٣٣)].
• المُسَيَّب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي.
عن الأعمش.
قال يحيى: ليس بشيء.
وقال أحمد: ترك الناس حديثه.
وَقال البُخاري: سكتوا عنه.
وقال مسلم وجماعة: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف حدث عنه إسحاق بن بهلول. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: أيش أنكر عليه؟ قال: حدث، عَن الأَعمش قال: أرسل أهل السجون الى إبراهيم يسألون: كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فأنكر عليه هذا الحديث وقال أبي: سمعته يدعو دعاء حسنا وكان في دعائه بعض ما ينكره الجهمية قال: نورا أشرق له وجهك.
