كتاب الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين

حرف الميم - ١٢٩٨٦ - المسيب بن واضح السلمي التلمنسي الحمصي. - ج: 15 - ص: 92

الحسن، عَن أَنَس، قَال: قِيل: يا رسول اللهِ، من أحب الناس اليك؟ قال: عائشة، قال: ليس عن أهلك نسألك، قال: فأبوها.

وزاد المُسَيَّب في هذا الحديث على معتمر، حيث قال: عن حميد، عن الحسن، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ، وإنما رواه معتمر، عن حميد، عَن أَنَس، وليس بينهم الحسن.

قال الشيخ: والمسيب بن واضح له حديث كثير عن شيوخه، وعامة ما خالف فيه الناس هو ما ذكرته، لا يتعمده بل كان يشبه عليه، وَهو لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١٢٣)].

• مسيب بن وَاضح.

شَامي.

قَالَ أبو عرُوبَة: كَانَ لَا يحدث الا بِشَيْء يعرفهُ وَيقف عَلَيْهِ، وَكَانَ النَّسَائِيّ حسن الرَّأْي فِيهِ وَيَقُول: النَّاس يؤذوننا فِيهِ! أَي يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.

وَقَالَ ابن عدي: لَهُ حَدِيث كثير عَن شُيُوخه، وَعَامة مَا خَالف فِيهِ النَّاس هُوَ مَا ذكرته، (وَأَرْجُو أَن بَاقِي حَدِيثه مُسْتَقِيم صَالح، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَهَذَا الذِي ذكرته) لَا يتعمده بل كَانَ يشبه عَلَيْهِ، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٣٠)].

• مسيَّب بن واضح.

روى عن مبشر بن إسماعيل الحَلَبي.

روى عنه أبو القاسم يحيى بن عبد الباقي.

ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤١٦)].

• المسيب بن واضح.

كثير الوهم.

قال الدارقطني: المسيب ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٢١)].

• المسيب بن واضح.

قال الدارقطني: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٧)].

• المسيب بن واضح.

قال أبو حاتم: صدوق، يخطئ كثيراً.

وضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٠٧)].

• المسيب بن واضح السلمي التلمنسي الحمصي.

عن ابن المبارك، وإسماعيل بن عياش، وخلق.

وعنه أبو حاتم، وابن أبى داود، وأبو عروبة، وآخرون.

قال أبو حاتم: صدوق يخطئ كثيرا، فإذا قيل له لم يقبل.

وقال ابن عدي: كان النسائي حسن الرأى فيه ويقول: الناس يؤذوننا فيه.

وساق ابن عدي له عدة أحاديث تستنكر، ثم قال: أرجو أن باقى حديثه مستقيم.

وهو ممن يكتب حديثه.

قال الحسين بن عبد الله القطان: سمعت المسيب بن واضح يقول: خرجت من قرية تلمنس أريد مصر الى ابن لهيعة فأخبرت بموته.

أبو عروبة، حدثنا المسيب، حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن سلمة ابن كهيل، عن أبى عبيدة، عن عبد الله - مرفوعا: من بنى فوق ما يكفيه كلف نقل البنيان الى المحشر يوم القيامة.

وهذا حديث منكر.

ابن عدي، حدثنا الحسين بن إبراهيم السكوني، حدثنا المسيب بن واضح، حدثنا ابن المبارك، عن