ينْفَرد عَن أَبِيه بنسخة أَكْثَرهَا مَقْلُوبَة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ، وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ الا عَلَى جِهَة التَّعَجُّب.
رَوَى عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيه عبيد الله بن أبي رَافع، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَمَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِي وَقَالَ: «عَلَيْكُمْ بِسَيِّدِ الخِضَابِ، الحِنَّاءِ، يُطَيِّبُ البَشرةَ، وَيَزِيدُ فِي الجِمَاعِ».
أَخْبَرَنَاهُ القَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بن إِسْمَاعِيلَ الغَرِيقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بن مُحَمَّد بن عبيد الله. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٣٨)].
• معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافع.
عن أبيه.
منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله من أبي رافع، عن أبيه، منكر الحديث.
حَدَّثَنَا سَعِيد بن هاشم بن مرثد، حَدَّثَنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة، حَدَّثَنا معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن أبي رافع، قَال: قَال رسول الله ﷺ: عليكم بالحناء، فإنه سيد الخضاب، وإنه يحسن البشرة، ويزيد في الجماع.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى الضرير، حَدَّثَنا معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله، أخبرني مُحَمد بن عُبَيد الله، عن أبيه عُبَيد الله، عَن أبي رافع، قَال: كان النبي ﷺ إذا توضأ حرك خاتمه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الحميد الفرغاني، حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى بن مالك السوسي، حَدَّثَنا معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافع، مولى النبي ﷺ، حَدَّثني أبي، عن أبيه عبيد الله، عَن أبي رافع، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ احتجم فغسل موضع محاجمه، وصب على رأسه.
حَدَّثَنا بشر بن موسى الغزي، أَخْبَرنا إبراهيم بن يعقوب، حَدَّثني معمر بن مُحَمد، أخبرني أبي مُحَمدٌ، عن أبيه عُبَيد الله، عَن أبي رافع، مولى النبي ﷺ، قَال: نزل رسول الله ﷺ خيبر ونزلت معه، فدعا لي بكحل إثمد، فاكتحلت به في رمضان، وَهو صائم، إثمد غير ممسك.
حَدَّثَنَا أحمد بن صالح أبو العلاء التميمي، حَدَّثَنا الحسن بن إبراهيم البياضي، حَدَّثَنا معمر بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أبي رافع، عن أبيه مُحَمد، عن أبيه عُبَيد الله، عَن أبي رافع، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا طنَّت أُذن أحدكم فليذكرني، وليصل علي، ذكر الله من ذكرني بخير.
قال الشيخ: ولمعمر غير ما ذكرت، ومقدار ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٢٠٧)].
• معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع.
مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابن عدي: وَمِقْدَار مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٤٨)].
• معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع.
روى عن أبيه، عن عبيدالله، عن أبي رافع: (أنَّ النبي ﵌ كان إذا توضَّأ حَرَّك خاتمه).
قال الدارقطني: معمر وأبوه ضعيفان، ولا يصح هذا. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٢٥)].
• معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع أبو
