قال: سمعتُ أُم سَلَمة تَقولُ: عَلي على الحَقّ، مَن تَبِعَه فَهو على الحَق، ومَن تَرَكَه تَرَك الحَق، عَهدًا مَعهودًا قَبل يَومِه هَذا.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أبي مَسرة، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُوسَى بن قَيس بن رُمانَة، عن أبي رُمانَة بن أبي مُوسَى، قال: سمعتُ مُعاوية، ﵁، يقول: أَدخَلَه الله ﷿، النار إِن كان قاتَل، الاَّ على دَم عُثمان، ﵁.
هَذه الأَحاديث مِن أَحسَن ما يَروي عُصفُور، وهو يُحَدِّث بِأَحاديث رَديِّة بَواطيلَ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٥٠)].
• موسى بن قيس الحضرمي.
روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين.
وكان يلقب (عصفور الجنة).
قال العقيلي: يحدث بأحاديث رديئة منكرة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤٨)].
• موسى بن قيس.
عصفور الجنة.
عن التابعين.
له مناكير. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٣)].
• موسى بن قيس.
عصفور الجنة.
روى عنه أبو نعيم الفضل.
له مناكير.
وقال العقيلي: من الغلاة في الرفض. (د س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٢)].
• موسى بن قيس. ويلقب عصفور الجنة. [د، ص]
عن حجر بن عنبس وغيره.
وعنه أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى.
قال العقيلى: من الغلاة في الرفض.
قلت: حكى عن نفسه أن سفيان سأله عن أبى بكر وعلى، فقال: على أحب الى.
وقال أبو نعيم: حدثنا موسى بن قيس الحضرمي، عن سلمة بن كهيل، عن عياض بن عياض، عن مالك بن جعونة، سمعت أم سلمة تقول: على على الحق، من تبعه فهو على الحق، ومن تركه ترك الحق، عهدا معهودا، قبل يومه هذا.
قال العقيلى: قد روى أحاديث ردية بواطيل.
وأما ابن معين فوثقه.
وقال أبو حاتم: لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤٠٨)].
• موسى بن قيس. د ت.
ويلقب: عصفور الجنة.
قال العقيلي: قد روى أحاديث ردية بواطيل.
وأما ابن حبان فوثقه.
وقال أبو حاتم: لا بأس به. انتهى.
وقد رماه ابن الجوزي بالوضع في موضوعاته في فضل علي عقب حديث موضوع، وضعه موسى بن قيس، وكان من غلاة الشيعة الروافض، ويلقب بعصفور الجنة، وهو إن شاء الله من حمير النار، ثم نقل كلام العقيلي. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٩٧)].
• مُوسَى بن قيس ويلقب بعصفور الجنَّة.
قَالَ ابْن الجَوْزِيّ: من غلاة الشِّيعَة وَهُوَ إِن شَاءَ الله من حمير النَّار وَقَالَ العقيلِيّ روى أَحَادِيث ردية بَوَاطِيلُ. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢١)].
• موسى بن قيس الحضرمي.
من العلاة في الرفض، قلت روى له أبو داود
