وهذان الحديثان من رواية مؤمل، أعرفهما عن حميد عَن أَنَس، على أن أبا يَحْيى الوقار ضعيف.
حَدَّثَنَا كهمس بن معمر، وموسى بن الحسن الكوفي جميعًا بمصر، قالا: حَدَّثَنا أبو يَحْيى الوقار، حَدَّثَنا مؤمل بن عَبد الرحمن الثقفي، عن عوف، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: يكون في آخر الزمان خليفة، لا يفضل عليه أبو بكر ولا عُمَر.
وهذا ليس يرويه عن عوف غير مؤمل، عنه الوقار.
حَدَّثَنَا أحمد بن عُمَر بن المهلب أبو الطيب القرشي بمصر،.
حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله بن ميمون، حَدَّثَنا مؤمل بن عَبد الرحمن، عن عباد بن عَبد الصمد، عَن أَنَس بن مالك، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: كن ورعا تكن أعبد الناس، وارض نفسك من الله تكن أغنى الناس، وأحسن جوار من جاورك تكن مؤمنا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما، ولا تكثر الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب، وكل معروف تصنعه الى أخيك المسلم فهو صدقة، والله في عون المسلم ما دام المسلم في عون أخيه، ومَنْ فرج عن مكروب كربة، فرج الله عنه كربًا يوم القيامة، ومَنْ أغاث ملهوفا، غفر الله له ثلاثة وسبعين مغفرة، واحدة لإصلاح دنياه، وآخرته وثلاثة وسبعين يرفع بها درجات يوم القيامة.
ولمؤمل هذا غير ما ذكرت، وعامة حديثه غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١٩٣)].
• مُؤَمل بن عبد الرَّحْمَن بن العَبَّاس ابن عبد الله بن عُثْمَان بن أبي العَاصِ الثَّقَفِيّ أبو العَبَّاس.
يُقَال: إِنَّه بَصري.
قَالَ ابن عدي: وَعَامة حَدِيثه غير مَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٧٤٥)].
• مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي.
عن حماد بن سلمة.
قال الرازي: ضعيف الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣١)].
• مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي.
عن حماد بن سلمة.
ضعفه أبو حاتم. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٥)].
• مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي.
عن حماد بن سلمة.
قال أبو حاتم: ضعيف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٦)].
• مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي.
عن حماد بن سلمة.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن عدي: مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس ابن عبد الله بن عثمان بن أبى العاص أبو العباس يقال: إنه بصري.
روى عن حميد، وابن عجلان، وأبى أمية بن يعلى، وعوف الاعرابي.
وروى عنه أبويحيى الوقار، وعمرو بن سواد، وعبد الغني العسال المصريون، ثم ساق له ابن عدي أحاديث واهية، ومنها من رواية الوقار، عنه، عن عوف، عن محمد، عن أبى هريرة - مرفوعا: يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر.
قلت: هذا كأنه من وضع الوقار. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤١٧)].