عن ابن عون، وهشام ابن عروة.
قال الدارقطني: هو إسماعيل بن مسلم.
متروك يضع الحديث.
قلت: أظنه قاضى الموصل المذكور. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٢٩)].
• إسماعيل بن زياد. [ق].
وقيل ابن أبي زياد السكوني.
قاضى الموصل.
قال ابن عدي: منكر الحديث.
يروى عن شعبة، وثور بن يزيد، وابن جريج.
وعنه نائل بن نجيح وجماعة.
روى إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري، عن جده محمد، عن عيسى غنجار، عن إسماعيل بن أبى زياد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قلنا: يا رسول الله أنمس القرآن على غير وضوء؟ قال: نعم.
قلنا: فقوله: لا يمسه الا المطهرون؟ قال: يعنى لا يمس ثوابه الا المؤمنون.
قلنا: فقوله: كتاب مكنون؟.
قال: مكنون من الشرك ومن الشياطين.
وقال ابن حبان: إسماعيل بن زياد شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل القدح فيه.
روى عن غالب القطان، عن المقبرى، عن أبى هريرة، قال: أبغض الكلام الى الله الفارسية، وكلام الشياطين الخوزية، وكلام أهل النار البخارية، وكلام أهل الجنة العربية.
رواه عنه عاصم بن عبد الله البلخى، وهو كذب.
وله عن ابن عون، عن محمد، عن أبى هريرة - مرفوعا: لكم في العنب أشياء: تأكلونه عنبا، وتشربونه عصيرا ما لم ينش، وتتخذون منه ربا وزبيبا.
وعن غنجار، عن هذا المدبر، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: أنه كان إذا نظر الى رجل فأعجبه قال: هل له حرفة؟ فإن قالوا: لا، قال: سقط من عينى، فإنه من لم يحترف يعيش بدينه. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٢٨)].
• إسماعيل بن مسلم السكوني.
هو إسماعيل بن أبي زياد صاحب ابن عون.
مر.
متهم.
وقد ذكره العقيلى، فقال فيه اليشكرى بدل السكوني.
عن ابن عون.
قال: حديثه منكر.
وقال الدارقطني: يضع الحديث.
و [قلت]: في الثقات عدة يسمون: [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٣)].
• إسماعيل بن أبي زياد.
شامي.
واسم أبيه مسلم.
عن ابن عون وهشام بن عروة.
قال الدارقطني: هو إسماعيل بن مسلم متروك يضع الحديث.
قلت: أظنه قاضي الموصل المذكور، انتهى.
وقال الخليلي: شيخ ضعيف ليس بالمشهور.
وقال: كان يعلم ولد المهدي وشحن كتابه في التفسير بأحاديث مسندة يرويها عن شيوخه ثور بن يزيد ويونس الأيلي لا يتابع عليها. [لسان الميزان (٢/ ١٢٦)].
