بِالسِّكِّينِ وَقَالَ أَكْرِمُوا الْخُبْزَ فَإِنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْخَصيبِ بِالْمِصيصَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا وَاقِدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَوَى عَنْ زيد الْعمي بن سعيد بن جُبَير بن بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ تَرَكَ الصَّفَّ الأَوَّلَ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذِي مُسْلِمًا فَصَلَّى فِي الصَّفِّ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ أَضْعَفَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ الصَّفِّ الأَوَّل أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسيبِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَصرمُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ فَأَصرمُ بْنُ حَوْشَبٍ وَزَيْدٌ الْعَمِّيُّ قد تبرأنا
من عهدتهما [المجروحين لابن حبان (٣/ ٤٨)].
• نوح بن أبي مَرْيَم.
حَاشية بِخَط ابن شاقلا: حضر قراءتي على الشيخ بن فسر هَذَا بِالْفَارِسيةِ أَنه أعرج ابن أعرج الى فرغانة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٦٩))].
• نوح بن أبي مريم أبو عصمة.
مروزي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن المنذر أبو بكر النيسابوري بمكة، حَدَّثَنا إسحاق بن الحسن الطحان بمصر، سمعت نعيم بن حماد، يقول: سئل ابن المُبَارك عن نوح بن أبي مريم، فقال: هو يقول لا إله إلا الله.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عيسى المروزي، إجازة مشافهة، حَدَّثَنا أبى، حَدَّثَنا العباس بن مصعب، قال: أبو عصمة نوح بن أبي مريم الجامع، كان أبوه أبو مريم مجوسيا، اسمه مابنه استقضي على مرو وأبى حنيفة حي، وكتب إليه أبو حنيفة بكتاب موعظة، وذلك الكتاب يتداوله أهل مرو، ثم استقضي مرة بعد أخرى بعد موت أَبِي حنيفة، وكان لقبه: أبا يوسف، وإِنَّما سمى الجامع لأنه أخذ الرأى عَن أبي حنيفة، وابن أبي ليلى، والحديث عن حجاج بن أرطاة، ومَنْ كان في زمانه، وأخذ المغازي عن مُحَمد بن إسحاق، والتفسير عن الكلبي، ومقاتل، وكان مع ذلك عالما بأمور الدنيا، فسمى نوحا الجامع، روى عنه ابن المُبَارك، وروى عنه شُعْبَة، وأدرك الزهرى، وابن أبي مليكة، وكان يدلس عنهما، وكان نزل أولا على الذريق، فلما ولي القضاء فتحول إلى سكة الحية وقصره باق إلى الآن.
وقال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عبدة، عن على بن الحسين بن واقد، عن سلمة بن سليمان، عن سفيان بن عُيَينة، قال: رأيتُ أبا عصمة في مجلس الزهرى.
قال عباس: روى عنه شُعْبَة، وقِيلَ لوكيع: أبو عصمة؟ فقال: ما تصنع به، لم يرو عنه ابن المبارك.
حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سألت يَحْيى بن مَعِين عن نوح بن يزيد بن جعونة، يقال: إنه نوح بن أبي مريم أبو عصمة المروزي، قاضى مرو، عن مقاتل بن حيان منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: أبو عصمة نوح بن أبي مريم قاضى مرو سقط حديثه.
سمعتُ ابن حماد، يقول: نوح بن أبي مريم أبو عصمة قاضى مرو متروك الحديث.
حَدَّثَنَا على بن الحسن بن سعد الهمداني، حَدَّثَنا مُحَمد بن على الشقيقى، سمعت عمار بن عَبد الجبار، يقول: سَمعتُ أبا عصمة، يقول: ما أقبح اللحن في تقعر.
حَدَّثَنَا حمزة الكاتب، حَدَّثَنا نعيم بن حماد، حَدَّثَنا نوح بن أبي مريم، عن زيد العمى، عن سَعِيد بن