جُريج، وعَبد الرَّحمَن بن خالد بن مُسافِر، واللَّيث بن سَعد، ويُونُسُ، وإِبراهيم بن سَعد، والأَوزاعي، ومُحمد بن أَبي حَفصَة، عن الزُّهري، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة.
ورواه عراك بن مالك،
ومَنصُور بن المُعتَمِر عن الزُّهري، هَكَذا.
وقال صالح بن أَبي الأَخضر، عن الزُّهري، عن حُمَيد، وأَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، والمَحفُوظ حَديث حُمَيد. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٦١)].
• هِشَام بن سعد القرشي مولى لآل أبي لَهب.
من أهل المَدِينَةِ كنيته أبو سعيد يروي عَن الزُّهْرِيّ وَسَعِيد بن الْمسيب وَزيد بن أسلم وَنَافِع كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد وَهُوَ لَا يفهم ويسند الْمَوْقُوفَات من حَيْثُ لَا يعلم فَلَمَّا كثر مُخَالفَته الْأَثْبَات فِيمَا يروي عَن الثِّقَات بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَإِن اعْتبر بِمَا وَافق الثِّقَات من حَدِيثه فَلَا ضير أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ قَالَ: حَدثنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ضَعِيفٌ وَقَدْ رَوَى هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حبيب عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﵇ قَالَ إِذَا عَرَفَ الْغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاةِ أخبرناه أَبُو يعلى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسيبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بن سعد [المجروحين لابن حبان (٣/ ٨٩)].
• هِشَام بن سعد القُرَشي.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: إِن كَانَ هَذَا هِشَام بن سعد الذِي كَانَ صَاحب محامل، فقد قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لم يكن هِشَام بن سعد بِالْحَافِظِ، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَمِائَة، مولى لآل أبي الهلب، حدث عَنهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهْدي.
قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: كَانَ يَحْيَى بن سعيد لَا يحدث عَن هِشَام بن سعد.
رَوَى عَنْ أبي طُوَالَةَ، عَنْ نَهَارٍ، عَنْ أبي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ اللَّهَ لَيَسْأَلُ العَبْدَ يَوْمَ القِيامَةِ، فَيْقُولُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تُنْكِرَ المُنْكَرَ إِذْ رَأَيْتَهُ، فَإِذَا لَقَّى اللَّهُ عَبْدًا حُجَّتَهُ، يَقُولُ: وَثِقْتُ بِكَ يَا رَبِّ، وَفَارَقْتُ النَّاسَ "
وَقَدْ رَوَى هِشَامُ بن سَعْدٍ، عَنْ مُعَاذِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «إِذَا عَرَفَ الغُلامُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاةِ» ثناه أبو يَعْلَى، بِالْمَوْصِلِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ المُسيبِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن نَافِعٍ، ثَنَا هِشَامُ بن سَعْدٍ.
قَالَ أبو الْحَسَنِ: تَفَرَّدَ بِهَذَا الحَدِيثِ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَبْدُ اللَّهِ بن نَافِعٍ الصَّائِغُ، عَنْ هِشَامِ بن سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ ضَعَيْفُ الحَدِيثِ، وَخَالَفَهُ غَيْرُهُ فَرَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بن سَعْدٍ مُرْسَلا، وَلَمْ يُسْنِدْهُ وَهُوَ المَحْفُوظُ عَنْ هِشَامٍ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٧٥))].
• هشام بن سعد.
مخزومي مولاهم، مديني، وقال الواقدي: مولى لآل أبى لهب شاعي، مات بالمدينة، يُكَنَّى أبا عباد.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: هشام بن سعد ليس بشيءٍ، كان يَحْيى بن سَعِيد القطان لا يُحَدِّثُ عنه.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَال: قَال حديث عائشة لا نكاح إلا بولي.
لا يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى، فأما حديث هشام بن سعد فهم يختلفون فيه، وحدث به الخياط حماد بن خالد، وابن مهدي بعضهم