الثانية بقل يأيها الكافرون.
وفى الثالثة بقل هو الله أحد.
وقل أعوذ برب الفلق.
وقل أعوذ برب الناس.
ورواه ابن أبى مريم عن عثمان بن الحكم الجذامي، عن يحيى بن سعيد، فلم يرفعه.
وأنكر يحيى أن يكون مرفوعا.
أحمد ابن أخى ابن وهب، حدثنا عمى، حدثنى يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: المؤنثون أولاد الجن.
قيل لابن عباس: كيف ذلك؟ قال: نهى الله ورسوله أن يأتي الرجل امرأته وهى حائض، فإذا أتاها سبقه بها الشيطان فحملت منه فأنث المؤنث.
قال ابن عدى: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي، حدثنا أحمد، فذكره.
قرأت على أبى الفضل بن عساكر، عن زينب الشعرية، أبنأنا وجيه بن طاهر، أبنأنا أحمد بن محمد بن مكرم، أخبرنا أبو الحسن العلوى سنة أربعمائة، أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن حمدويه المروزى، حدثنا عبد الله بن حماد الآملي، حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله، عن أبى الزبير، عن جابر، قال: قلت: يا رسول الله صلى الله عليك وسلم، العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج؟ قال: لا، وأن تعتمر خير لك.
هذا غريب عجيب، تفرد به سعيد هكذا عن يحيى بن أيوب، وهو عال في معجم الطبراني.
رواه عن محمد بن عبد الرحيم بن نمير، عن ابن عفير.
قال ابن القطان: من غرائب يحيى بن أيوب روايته عن ابن جريج، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - مرفوعا: وإن كان مائعا فانتفعوا به. وله - مرسل - حديث: من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق.
عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن أبى جعفر - أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد، قال عائشة، فقالت: دخل على رسول الله ﷺ فرأى في يدى فتخات من ورق، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: صنعتهن أتزين بهن لك.
قال: أتؤدين زكاتهن؟ قالت: لا، أو ما شاء الله من ذلك.
فقال: هي حسبك من النار.
خفى على الدارقطني مع حفظه أمر محمد، فإنه سمع الحديث من البغوي عن أبى نشيط حدثنا عمرو بن الربيع فجاء في إسناده أن محمد بن عطاء أخبره هكذا منسوبا إلى جده، فقال الدارقطني: محمد بن عطاء مجهول، وإنما ذا محمد بن عمرو بن عطاء أحد الاثبات.
ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن حميد، عن أنس - مرفوعا: الندم توبة.
توفى سنة ثمان وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٠٦)].
• يحيى بن أيوب.
ليس بقوي، قلت هو الغافقي عالم مصر ومفتيهم روى له الشيخان، المنذري قال أبو حاتم لا يحتج به وكذا قال أحمد والنسائي، وقيل ثقة واحتج به الشيخان وغيرهما، مق قال ابن معين ثقة صالح. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)].
